澳門足跡---探索澳門歷史文化古跡（1）

　　到過澳門的人，大都感覺是澳門就是賭場多些，能看的文化古跡不多。當然，確實很多人到澳門的目的僅僅是為了感受一下博彩業。我有一個做生意的朋友便是這樣，幾乎每一、兩個月就會到澳門各個賭場去娛樂一把。其實，澳門也是一個歷史悠久的城市。

　　早在公元前4000年澳門就有人類活動，秦朝統一中國後並入中國版圖，屬於番禺管轄。1553年起葡萄牙人開始在澳門生活與經商，鴉片戰爭後葡萄牙管治了澳門上百年，直到1999年澳門回歸中國。於是，澳門的古跡既有中國傳統的沿海漁民的媽祖文化，也有帶有西方色彩的文化。

　　我們先從媽祖廟介紹起。資料介紹：媽閣廟為澳門最著名的名勝古跡之一，初建於明弘治元年 (1488年)，距今已有五百多年的歷史。原稱媽祖閣，俗稱天後廟，位於澳門的東南方，枕山臨海，倚崖而建，周圍古木參天，風光綺麗。主要建築有大殿、弘仁殿、觀音閣等殿堂。廟內主要供奉道教女仙媽祖，又稱天後娘娘、天妃娘娘，人稱其能預言吉兇，常於海上幫助商人和漁人化險為夷，消災解難，於是福建人與當地人商議在現址立廟祀奉。春節期間廟內人頭湧動，我就沒有入內細看了。

　　順著媽祖廟向西走，可以到達西望洋山，這是一條很少人走的路，小山的不大，但是坡度還是很陡的。我們徒步穿越那裏，主要是要看山上的主教山教堂(下圖)。資料介紹： 主教山小堂於1622年建於炮台旁，殿堂簡樸，山徑迂回，供在澳葡兵彌撒祈禱之用。1892年附近古堡拆除後，聖母堂得以逐步擴大，1835年重建後成為今天宏偉之規模。教堂建築以高聳的門樓為主體，三角形的屋頂上站立著聖母塑像，教堂右則為鐘樓，鐘樓高聳入雲，十分莊嚴肅穆。教堂左則為1935年加建的主教府。

澳門主教山小堂

　　從舊港務局大樓向北走，可以到達亞婆井前地(Largo do Lilau)，是位於澳門西望洋山北面的廣場。由於亞婆井前地及周圍古舊建築，故被列為澳門建築、歷史和文化文物區。2005年開始，隨澳門歷史城區之一部份而被列入世界文化遺產名錄內。

　　亞婆井前地的亞婆泉：傳說明朝一位婆婆在此地築水池貯山泉方便居民汲取飲用，故人稱呼水池為亞婆井。亞婆井的葡文意思是山泉，由此可知，此地昔日為澳門水池之一。有井就有人住，澳門早期的葡萄牙人便聚居此處，故為最古老的住宅區之一。澳門昔日的葡萄牙人有民謠說：“喝過亞婆井水，忘不掉澳門;要麽在澳門成家，要麽遠別重來。” 據說，其實真正的泉眼是在西望洋山上。

　　在亞婆井前地東邊的小巷裏，有一座著名的鄭家大屋。大屋的主人是鼎鼎大名的《盛世危言》作者鄭觀應的舊宅。資料介紹：鄭家大屋約建於1881年，由鄭文瑞籌建，鄭觀應協助父親興建。其後，***在香港西醫書院學習時，常與鄭觀應在此議論時政，相討救國救民的路徑。在1894年，鄭觀應在此完成《盛世危言》，提出“富強救國”的思想;1907年，鄭觀應完成了《盛世危言後編》。1950年代的鄭家大屋曾分租，高峰期曾住了70多戶人，共500多人。 2005年，以澳門歷史城區一部份被列入世界文化遺產。

　　鄭家大屋的土地總面積為3,997平方米，鄭家大屋屬嶺南風格民宅。大宅由兩座四合院式建築組成，並以大內院相連。建築材料以青磚為主，墻基則由花崗石築砌。中式建築特色表現於中式大宅建築格局與屋頂等;而西方特色則表現於古典建築裝飾風格，可見於部分室內天花、門楣窗楣的式樣、檐口線和外墻批蕩等。

　　鄭觀應的兒子鄭景康是延安時期的攝影師，為毛一生的“禦用”攝影師。開國大典上毛的標準照片也是他所拍攝。

　　《盛世危言》是毛生前常讀的著作之一，特別在毛早期革命時代。不知道是否因為作者是鄭觀應，所以毛對於他的兒子鄭景康給自己攝影情有獨鐘。

　　這個二樓的大廳很像舊時的官府大堂，四根大柱子上的對聯很有意思。右邊是“惜食惜衣不獨惜財還惜福”。左邊是“求名求利必須求己免求人”。