台灣桃園攻略：文化之旅

台灣桃園縣名稱的由來，是因為開發初期這裏種滿了桃樹，每到春天，漫山遍野桃花盛開，因而又有“桃花源”和“桃仔園”的別稱。直到現在，桃樹還是桃園縣的縣樹，桃花還是桃園縣的縣花。

與台北市和台北縣、新竹市和新竹縣的關系不同，雖然也有個桃園市，但比桃園縣低一格，是桃園縣轄市，也是桃園縣治所在地。  

大陸居民知道台灣有桃園縣，首先是因為這裏有一個台灣最大的機場，因而成了台灣的重要門戶。其次又因為大陸同胞耳熟能詳的慈湖、大溪都在桃園縣境內。桃園與蔣家有著太密切的關系，蔣介石父子不但生前對桃園喜愛有加，而且身後也把自己的遺體暫時留在了這裏。

拓墾開發的歷史

桃園縣位於台灣西北部，西面靠海之外，分別與台北縣、新竹縣、宜蘭縣相鄰，面積1220.954平方公裏，人口195.6516萬（截至2008年11月）。

今桃園縣所轄區域早期是凱達格蘭平埔族的居住地，主要有南崁、霄裏、龜侖與坑仔等四部落居住於現今之桃園縣範圍。直到漢族入墾後，這一帶才漸有文字紀錄，初稱“虎茅莊”，後期因為墾民在村落周邊遍植桃樹，每當花開時節大地一片粉紅似錦，有如紅霞鋪地，才被改名為“桃仔園”。又因當地溪澗密布，漢人築堡防衛，因此又名“桃澗堡”。除了平埔族之外，泰雅族亦居於今桃園縣區域。

明鄭時期，在北台灣以南崁港為根據地以開屯招佃，它成了台灣北部出入的主要地點。1680年，鄭克塽將陳降於南崁構柵防守。1694年，閩人來開拓南崁，這是史書上最早的漢族進入今桃園縣域的記載。

最早的正式辟地記錄為清康熙五十二年（1713年），大規模的開發則在乾隆年間中葉之後，是為台北盆地開墾的延展。在祖國大陸移民開始大量移入之後，閩籍人士多聚於今桃園市與附近沿海地帶，而粵籍人士則聚於靠內陸地區，依籍貫分居，壁壘分明。清雍正四年（1727年），漳州郭天光來台，開拓大園、竹圍至淡水、八裏岔一帶土地。時隔6年，台北、桃園間公路打通，建南崁社學，次年再辟新莊、舊路坑、桃仔園至中壢新路，至此閩人漸自南部北移墾拓。桃園的交通，遂演變為水、陸並重的形態。清乾隆六年（1742年），霄裏大壩開築，將溪流的水道相連結，水利從此初具規模。就這樣，桃園漸漸發展成為功能和體制完整的都市。

　　日據時期，桃園的規模進一步擴大，並在殖民當局移民政策之下，成為有高度政治意涵的所謂樣板城市。

1945年台灣光復，1950年桃園設縣。桃園縣處於大台北地區邊緣，社會環境的結構改變了桃園縣內的生活型態，也引進了更多新的住民。近年來因經貿蓬勃發展，桃園已順勢發展成為北台灣重要經濟圈的一部分，商機處處。目前共有22個工業區，每年創造約2萬億元新台幣產值。產業分布有基礎工業、傳統工業、高科技及光電產業等，如手提電腦、光儲存、通訊、納米科技、半導體、汽車零部件及染整業等。顯然，桃園已由昔日的魚米之鄉，蛻變為工商大縣。

桃園縣的教育事業也很發達。著名的中央大學就設在這裏。此外還有多所高等院校。

台灣桃園國際機場的建成，更使桃園的地位大大擡升。

台灣最重要的對外門戶

 桃園國際機場的建立，讓桃園成了台灣最重要的對外門戶。

交通便捷是桃園縣具競爭優勢的基礎，也是科技產業發展的重要因素。它的交通網絡主要包括：一機（台灣桃園國際機場）、二港（台灣桃園國際機場即空港和桃園國際港）、三高（中山高速公路、福爾摩沙高速公路、“國道”二號桃園內環線 ）、三快（東西向快速道路、西濱快速道路、高鐵南北快速道路）、 四鐵（高速鐵路、桃園都會區大眾捷運系統、桃園國際機場捷運、桃園縣輕軌運輸系統 ）。而其中廣為大陸同胞所知的則是桃園國際機場。

桃園國際機場位於桃園縣大園鄉，距台北市中心只有40分鐘車程。

桃園國際機場(曾稱中正國際機場)於1979年2月26日首度啟用第一航廈，是當時亞洲最現代化的幾個國際機場之一。2000年7月29日第二航廈正式啟用。目前正在規劃第三航廈。 配合機場捷運線的完工，在台北車站還會提供直掛行李服務，出境旅客可直接在台北車站辦理報到托運行李，相當省時和省力。而且，目前正在興建的機場捷運，預計在2011年部分通車，2012年全線完工，屆時普通車從台北到中壢、每站都停，全程約需68分鐘外，直達車從台北到機場全程只要35分鐘。未來還將改善現有航站大廈客貨運硬軟件設施，不僅提供更完善的設施，還可連帶牽動台灣旅遊觀光事業的發展。

豐富的旅遊資源

桃園縣的人文資源十分豐富，又加上自然風光和交通的優越條件，觀光旅遊業非常發達。

桃園縣官方網站列出的下列表格，提供了豐富的旅遊資源信息。

旅遊景點

文化設施

十大古跡

2007年票選桃園十大伴手禮

其它地方特產

桃園縣的官方網站，還特地介紹縣內景點石門水庫和知名特產龍泉茶、大溪豆幹等。

縣內復興鄉的石門水庫為全台著名的風景區，大壩為水庫為最雄偉的景觀，每逢大雨過後，總有大批雅客來欣賞泄洪的壯觀場面。水庫旁的餐廳所提供的活魚大餐更是吸引遊客的地方。

龍潭鄉的茶園十分密集，產於此地的茶葉就是龍泉茶。龍泉茶茶色優美、茶香芬芳，成為桃園縣的特產之一。

作為禮品送給首批到台灣旅遊的大陸客人的大溪豆幹，是桃園縣大溪鎮的名產。大溪豆幹以棉布一塊塊包紮去除水分之後，鹵煮白豆幹時至少反復經過4次急速冷凍、鹵煮，這樣才能造就傳統的風味，令人回味不絕。大溪豆幹享譽全台，口感紮實中帶點軟嫩。貢生。近150年來，一直是大溪最為豪華顯赫的傳統宅院。因年代久遠，保存完整，也因它在大溪開發史上扮演重要地位，現已列屬台灣二級古跡。

古宅坐落於青翠田野中，紅磚黑瓦與綠野相輝映，十分醒目。宅院由前落的三合院及後落的四合院所組成，前有內外埕及一灣半月形池溏，四周竹林環抱，形成內方外圓的配置。圍墻共有內外兩層，兩側各設門樓一座。內部為木質架構，用材多、雕飾細致精美是古宅最大的特色。而梁間掛滿了傳家訓子的對聯題匾，一派書香門第的風範。此外，在第一進正門門額上高懸“大夫第”橫匾，廳內亦有為數眾多的官銜匾額，埕外則留有兩座石雕旗桿座，使官家宅第的威望展露無遺。

蘆竹五福宮

五福宮位於桃園縣蘆竹鄉五福村虎頭山山麓，為台灣三級古跡，主祀玄壇元帥，也就是財神趙公明。

五福宮創建有300多年的歷史。1661年， 鄭成功征伐台灣北部，駐軍於五福宮現址，營中兵士攜帶玄壇元帥香火而忘記取走，當地民眾於夜間發現此處發出亮光，認為是神明顯靈，而在此處搭建茅廬供民眾瞻拜。1745年才改建為廟宇，稱“玄壇廟”或“元帥廟”。 1867年改稱“五福宮”。1977年改建。廟宇。俗稱嶺頂觀音媽廟，台灣三級古跡。寺內祀奉觀世音菩薩，香火十分興旺。相傳清乾隆七年（1742年)，來自廣東的順寂法師(俗名鄧定國)從南海普陀山恭請觀音像渡海來台，在滬尾港(今八裏)登岸，至嶺頂村榕樹下時，觀音托夢欲在此建廟，於是將神像安奉在當地。因嶺頂村位於台北往桃園的縱貫公路旁，乃南北往來大道所經之處，參拜者日眾。乾隆二十八年 (1763年)，舊路坑莊民張誌榮為酬神恩，獨資興建茅屋以安奉神明，名為三草庵，是為壽山巖觀音寺的前身，從此信徒日增。30年後，駐當地清軍首領召集士紳大戶籌建壽山巖觀音寺，至1797年完工。此後屢有增修。1963年又集資重修後正殿，並增建牌樓、鐘鼓樓、東西廳等，於1970年完工。1986年至1989年在正殿後建淩霄寶殿一座，是最近的一次增建。桃園縣桃園市中正路，主祀開漳聖王，居民習稱為“大廟”，為當地重要的信仰中心，也是全台最大的開漳聖王廟，屬台灣三級古跡。

據傳，清初今桃園市一帶常有瘟疫流行，百姓苦不堪言，當地大墾戶薛啟隆乃倡議建廟，並率先捐田產20甲以為建廟之資。乾隆十年（1745年）草創於桃仔園街莊中心，嘉慶十六年（1811年）重建，並正式命名為景福宮。

中國家具博物館

中國家具博物館位於桃園市縣府路，桃園縣立文化中心的地下室，占地約1000平方米，以展示中國傳統家具、桃園大溪的唐木家具和台灣早期家具為主，極富典藏和薪傳的意義。博物館內以獨立的空間，區隔展出中國家具獨特的古典風格，分有庭園與休憩家具類、古畫中的人物家具類等，並采用排列比較的方式展示。台灣早期家具區則以情境展覽方式，將台灣傳統民宅的正廳、寢室、書齋和帳房、竈腳(廚房)兼飯廳、門口埕等格局布置，設計為5個主題單元，還配合館內收藏的其他小型家具，展示台灣古早家居的風格，頗為耐人尋味。桃園大溪唐木家具展示區位在博物館的最內側，展品不多，但足以顯現桃園大溪地區制作傳統家具的卓越技術，從太師椅、神龕、供桌、古董架等祭祀、嫁娶用品中，可見古典雅麗的紋飾、沈穩莊重的造型、流暢的線條雕刻。

此外,大陸讀者所熟知的“小人國”也在桃園縣內。