去金門,只要跨過一道門坎就可以了。此言不虛。廈金兩地,門對門,就像鄰居,走幾步路就到了,隨時可以互相串門。喝喝茶,聊聊天,想去就去,想回就回,就這麽簡單。可能有很多人不知道,如今的金門島還是屬於廈門地區,不少金門人在廈門同安也有戶口,廈金一體,名副其實。兩岸距離之近,不用多作解釋。 據說,剛從世界銀行副行長、首席經濟師位置上退下來的林毅夫,當年就是從小金門遊泳過來的,這件事情至今還成為世界性熱門話題和關註點,其實不應該也沒必要。因為現在兩地年輕人幾乎每年都會在這裏舉行遊泳比賽。為何會出現這麽大差距,也不用多說了。 我去金門,最感興趣不是以上所講。有心之士,到過金門旅遊的人一定知道,金門的風獅爺特別多,幾乎隨處可見,而且,每座風獅爺都是香火不斷,構成了獨特的人文風情和景觀,頗讓人玩味。這是一個有趣的現象,說明金門人對風獅爺的信仰已深入到靈魂裏去了。 風獅爺,又稱石獅王,石獅公,實際上是一頭站立起來的獅子,造型古樸、憨態可掬。在金門,各個村莊路口、廟前都會有這樣一尊披著紅袍,高大威猛,精神抖擻的獅子石雕,它就是傳說中的風獅爺。對風獅爺文化有一定了解的人就知道,它是從"石敢當"文化中演化過來。石敢當,又稱泰山石敢當,民間專門用來避邪,據說很靈驗。 據金門縣政府統計,金門現存的風獅爺共有68座:金沙鎮風獅爺41尊、金寧鄉風獅爺8尊、金湖鎮風獅爺13尊、金城鎮風獅爺6尊。須知,金門縣不足5萬人口,而風獅爺卻遍布整個海島,確實是很有意思的地方。據悉,這些風獅爺造型是由廟宇門口的石獅形象演變而來的。廟宇確是民間信仰最集中的場所,也是精神歸依之地。 眾所周知,廈金兩地都是名副其實的海島,尤其是金門,處於風口浪尖上,自古以來,飽受風患侵蝕,於是在各個村莊路口、廟前樹立風獅爺的石雕,以期鎮風,庇佑百姓,驅魔鎮風,符合民眾心理需求,也是美麗得讓人揪心的願望。百姓祈願合境平安,風調雨順,這是人類最基本的信仰和生存依據。何況,廈金兩地居民本來就是來自"同一個村"的,有共同的信仰本來就是天經地義,符合常態。 有意思的是,獅子為百獸之王,主要產地在非洲和美洲,中國自漢朝引進獅子後,獅子的形象就被用作辟邪招福的辟邪物。這正是中國民間信仰最為獨特之處。當然,亞洲也有獅子但個頭較小,而且大都生存在印度,中國雖也有獅子但可以說不多,尤其在南方更是少見,廈金兩地幾乎可以說是從來沒有過獅子出現,可是,廈金兩地人卻願意把獅子當成信仰之物,並奉為風獅爺。由此可見,民間信仰本來就是建立在大眾內心,不一定是現實存在,而這恰好體現出人與自然乃至動物之間的關系,獅子作為百獸之王,人類對它產生敬畏並奉為信仰可以理解。據悉,不久前,"閩台風獅爺信仰"已被列入福建省第三批非物質文化遺產名錄,這是個非常好的消息,以此推廣,必能找回民間深層次信仰的依據和記憶。我認為,廈金兩地有必要共推此事。 不妨回頭,再說一說幾個有關金門風獅爺的傳說。據傳,金門著名的陳禎墓自建立以來,面向的呂厝村即禍事不斷,呂厝村的居民於是設立了的風獅爺,面向陳禎墓,用來破解風水。而劉澳村的風獅爺,是用來鎮水箭,防止水鬼作祟,保住錢財不被水帶走。還有,位於山後村的風獅爺,面向西方,用來破解地勢較高的中堡村住宅的燕脊的風水。如此等等,無一不是在訴說人們對自然環境的重視和敬畏。當然,民間信仰本身就是一種心理積澱過程,視為某種心理暗示也行。 金門島北山風獅爺也非常有名,其坐落於雙鯉湖畔,昔日帆渡由此出海,到閩南沿海諸地,尤其是廈漳兩地。風獅爺鎮守海口,具止風,驅邪,護佑海上交通安全之象征意義。除了風獅爺外,古龍頭的水尾塔也很有特點。相傳,清代古龍頭的殷商巨賈很多,可是都富不長久,富得快,退得也快。之所以這樣,族長們認為,是因為附近海潮盈虛過大引起的,故建水尾塔以鎮水。民間對風獅爺和水尾塔這種本能的信仰和依賴,由此可以理解。 總之,去金門看風獅爺,絕對是一個非常有趣的活動,千萬不要錯過,它不僅能讓你更真實地體會到廈金兩地連成一體的那種感覺,還能領悟到一種海島獨特的文化信仰和精神依賴。此外,風獅爺作為石器崇拜又一種呈現,已經成為兩岸文化和信仰的胎記和註解,從某種意義上講,既是歷史所賦予的使命,也是民間信仰崛起的另一種召喚,相信,只要兩岸攜起手來,就能找回民族文化的核心和生存依據,並能把共同信仰發揚光大,從而獲得精神上的超越與慰藉。(福建平和 盧一心)
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