不賭也精彩 漫步澳門歷史城區憶往昔

　　4、亞婆井前地：孕育澳門葡人文化

　　炎炎夏日，令人想到水的清涼。以前的人愛取冰涼的井水使用，令人去盡暑氣，但現今再難在澳門找到一口井了。亞婆井前地以及塔石藝文館等地仍保留原有的古井，但因澳門現已不倚靠井作為水源，故只保留井的外貌。

　　傳說明朝時期一位婆婆在此地造了口井，方便居民汲取飲用，故稱亞婆井。亞婆井的葡文意思是“山泉”(lilau)，以前是澳門主要的水源，因此成為葡萄牙人在澳門最早的聚居點之一。昔日葡萄牙式建築依然保留著，與中國近代著名思想家鄭觀應的大宅遙遙相對，體會中西兩種相異文化和平共處的特色。澳門葡人民謠說：“喝了亞婆井水，忘不掉澳門;要麽在澳門成家，要麽遠別重來。”可見本地葡人對亞婆井具有深厚的感情。亞婆井一帶現被評定為歷史建築群，稱為亞婆井前地。四周的南歐風格建築物及兩株百年老榕樹保留至今，令這裏存著一份古韻。

　　當您走過媽閣廟，不要忘記到只有約10分鐘步程的亞婆井前地逛一逛。若想找尋這口古井，則要步行到斜巷盡頭。附近除了有尚在修葺中的鄭家大屋，還有建於16世紀中葉，被喻為中國最古老教堂之一的聖老楞佐教堂，都是“澳門歷史城區”的寶貴建築物。

　　5、聖老楞佐教堂：見證中西文化共融

　　中國人做事講求“順風順水”，但求一齊平平安安。歷史悠久的聖老楞佐教堂又名「風順堂」，教堂內設立的風信旗桿，為當時主要靠風力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標。風順是“風信”粵語諧音，此名一出，讓教堂更具有中國化的親切意味。

　　祭壇內供奉為羅馬教會殉職的聖老楞佐 (S. Louren?o)，他因使用大量教會財產幫助窮人，激怒了總督而賜予火刑殉職。他的事跡卻感動了許多參議員，立即皈依真教，加速了羅馬城的歸化。

　　聖老楞佐教堂與媽閣廟距離不遠，卻在短小的路程中看到葡萄牙人航海主保和中國海神的前後呼應，見證了西方與中國文化的碰撞與共融，領略澳門人對不同文化的包容。

　　教堂鄰近南灣及西灣，是拍拖的熱點，情侶在海風輕揉的提畔漫步，最是浪漫。現在沿海改建為南灣湖，又有另一種優雅。附近眾多酒吧食店，不單止適合情人前往，更是一眾良朋或家庭好去處。吃一頓印度、意大利或法國菜，然後欣賞五光十色的激光音樂噴泉，擁抱澳門獨有的輕散情懷。

　　6、聖若瑟修院及聖堂：天主教“少林寺”

　　崗頂可以說是澳門重要建築群中熱點地帶，崗頂劇院、聖若瑟修院及聖堂、聖奧斯定堂，加上藏有珍貴古籍的何東圖書館，形成一個巍峨莊嚴的建築群，更是世界遺產“澳門歷史城區”重要的組成部份。

　　訪澳旅客可能會忽略到聖若瑟修院一遊，這座修道院專門培育赴中國及東南亞地區傳道的神職人員，可謂春風化雨，堪稱天主教“少林寺”，對澳門成為聖名之城影響頗大。與修道院毗鄰的聖堂，規模僅次於當年的聖保祿教堂，即現今的大三巴牌坊，因此聖若瑟修院也稱為“三巴仔”，老一輩的澳門“地膽”對這名字絕不陌生。

　　如要遊覽這座深具歷史價值的建築物，除了欣賞聖堂極度華美的巴洛克風格建築，也可順道看看聖方濟各.沙勿略 (Francisco Xavier) 的手肱骨，他是首位到遠東傳教的耶穌會士，被譽為東方宗徒。該聖髑被視為東方天主教會的重要文物。

　　逛完聖若瑟修院及聖堂，可到附近的福隆新街一帶閑逛。這裏又稱為“紅窗門”，以整條街道的兩層高建築物紅色門窗為標記，極具特色。福隆新街建築群是澳門保存得最完整的中國青樓建築群，是青樓文化的唯一“化石”，更是昔日最繁盛的商業中心之一，見證了澳門開埠幾百年的歷史變遷。現今則成為旅遊點，手信店林立，吸引不少旅客。

　　7、聖奧斯定教堂：澳門第一所英語布道的教堂

　　16世紀，當西方傳教士開始於澳門傳教，他們搭建了幾間教堂，在當時的華人眼中，宗教建築物稱為“廟”。在崗頂前地的聖奧斯定教堂，初建時非常簡陋，每逢下雨，教士們用蒲葵葉覆蓋屋頂以遮風擋雨，飛揚的葉子在華人眼中，即聯想起龍須飄飄，於是就稱教堂為“龍須廟”，後又以粵音轉稱“龍嵩廟”或“龍公廟”，亦因此位處教堂側的街道稱為龍嵩街。從當時的“廟”到之後的“教堂”，體現出澳門的中西交融，而且是遍布每個角落的。

　　澳門開埠之後，西方傳教士以澳門作為進入中國傳播的首個據點，因此澳門被稱作“聖名之城”。居於澳門的傳教士有來自葡萄牙、西班牙、意大利等國家，他們舉行的彌撒多為葡語或英語，亦因應澳門居民而以廣東話傳道，而聖奧斯定教堂更是第一所英語布道的教堂。

　　從聖奧斯定教堂出來，遙遙相對的是同為文化遺產的聖若瑟修院和何東圖書館，幾座文物圍繞成不大的空間。踏在葡式碎石鋪成的小徑，聽教堂傳出平緩鐘聲，感受到這裏份外寧靜。這裏位處高地，向四周不同方向走，既可走到繁華的熱門地點新馬路，亦可到達寧靜的舊城區，只差幾步感受截然不同。