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有一次我弟弟對我說：其實你這麽玩也沒意思，甚麽都算計好，沒成心外了。實在其實，我也感受自己過於A型血，喜好設計，好比此次的噴香港之行，玩到第4天，有了一種輕松的感受，固然有愈來愈熟習噴香港的成分，更多是設計一步步實行，現在快要完成了的成分。一天南一天北，插花兒著走，明天該去西鐵線上的屏山、荃灣一線了。 不知道為甚麽換上西鐵線，人顯著比東鐵線少，線路也長，站與站之間跨度年夜。車窗外是相當空曠的山，幾近看不到村莊，車廂裏沒有幾小我，彼此都相距好幾個坐位，西方人嘛，不熟習的人照樣彼此連結間隔為好。就在與我同條長椅上接近車門的女人，忽然收起讀著的書，從包裏拿出一袋漢堡一類的器械，還有一盒牛奶或豆乳。其時我還想：看人家噴香港人真會抓緊時候，上車看書，然後吃早餐，下車就任務。這時候車廂的另外一頭（港鐵是年夜通道，除東鐵線上優等車有門）走來兩位女乘警，亦或有叫甚麽稱呼，橫豎是穿禮服法律的，用粵語向那婦女說甚麽，婦女取出八達通卡，一個女警放平自己抱著夾了表格的硬板，最早照著那卡填表，以後把表和卡交給婦女，持續向前走去，那婦女把吃喝收了起來。我忽然想起噴香港地鐵裏是禁絕許吃器械的。難道這位婦女不認識嗎，或忘了？生怕沒少罰吧，要雲哪裏繳罰款，像北京開車被罰那樣去銀行或直接在地鐵站裏的幹事室？ 照設計西鐵線坐到天水圍，這地名自從許鞍華的導演《天水圍的日與夜》客歲上映以來已很著名了，固然那是作為港府大力開辟新市鎮今後的籠統出現的。客歲我讀了一本本國人寫的博士論文《兄弟其實不同等》，副題是“華南的階級和親族關系”，其時我以為寫的是廣東一帶，細讀之下，該作者於1977-78年在離天水圍不遠的廈村，對聚居富家鄧氏停止了長達一年的野外查詢造訪，至2007年還在回訪中。書中描述的宗族關系及其生計的經濟依托沒有被1949年的天翻地覆所打破，很是吸引人。正好此主要訪的屏山文物徑正好與天水圍和廈村成三角散布。 或許由於有輕鐵吧，西鐵線下車跟到了年夜型火車關鍵站似的，地上鋪滿了鐵軌，又是對著地圖看半天，才找到所謂噴香港唯一古塔“聚星樓”（由於西鐵線自己就高，天水圍新市鎮的樓高且密，奪人眼光，幸虧屏山文物徑與新市鎮隔著西鐵線，否則更是看不見啦），這裏也是屏山文物徑的出發點。為甚麽噴香港人不喜好建塔呢，由於地下水位高沒法打深的地基建不起高塔？總之聚星樓也是一個很平鋪直敘的塔，正本塔前還有一個風水水池，現在也填平了，我連攝影的興趣也沒有，樓也不能攀緣，只拿了引見小冊子，便循指導向下一個景點去。 屏山文物徑是新界第一條則物徑，所以預備對比豐裕，線路的長短適合，文物相對對比集中，而且還建有一個博物館，更加關鍵的是它的出發點和出發點一端有西鐵站一端有輕鐵站，不用折返，省了很多腳力。說句笑話，鄧小平終究沒能完成一向說的必定要在97年後去看回歸了的噴香港，人人都是站在他締造了一國兩制順遂處理噴香港成績的立場來了解和遺憾的吧，此次噴香港之行前狂查材料，發明鄧氏是噴香港了不起的富家：龍躍頭五圍六村都姓鄧，屏山姓鄧，《兄弟其實不同等》書中的廈村也姓鄧！真保不起，昔時湖廣填四川時鄧小平之先祖也來自江西、湖南、廣東一帶呢，五百年前是一家？ 經過一座與龍躍頭非常類似的沒有隱瞞的土地公壇後，上璋圍出現了，圍門上寫著“南陽世澤”，那是更加陳舊的記憶了，聽說中國的姓氏年夜於百分之五十都出自河南。圍內的舊房子較多，門樓正對著的圍底的神廳裏，除福德土地公的神位外，眼前的墻上新刻了一串的神仙位，旁邊還供著一個不知道來歷的龍頭，想是拆舊屋拆上去的吧，龍頭上頂著帶兩角的紅紙折成的物件，不知道怎樣稱呼。 圍外的楊侯廟在一片空地上，小小的三個開間，極其淺顯，風趣的是廟外的一個供台上除噴香爐以外，還擺了多個關公、不雅觀音、福祿壽，難道都來不及進廟拜嗎？照樣好意讓神仙們都出來曬曬太陽？這些天的天色一天好過一天，除抵港頭一世界午出門有時斷時續的雨，打了一回傘，每天背著把傘都是累贅，太陽好高，雲好白，回家今後又要兌皮了。廟墻上有一塊重建捐錢碑，落的時候為：平易近國五十二年，加11是1963年，年夜陸束縛若幹年了，紀年還隨著台灣走。 沿途走去，村莊也像城裏似的有柏油路，有小賣部（他們叫“士多”，或許來自英語吧），外人分不出分歧的行政村來，由於年夜多連在一路。過了一條馬路，有一個年夜空場，前面就是鄧氏宗祠，空場上三一群五一夥，站著、坐著都是村裏的老人，祠堂前擺了兩張桌子，一些人正忙著從年夜紙盒裏向往拿小紙盒，擺在桌上。立時就是中秋節了，小紙盒方方的一望便知是月餅，盒上印著中華煤氣公司，問正在協助的老人，說一會兒要發月餅給逾越70的老人，並玩笑地問我到沒到70歲，看來見者有份，沒必要定只給本村的。 煤氣公司還打廣告？真是本錢主義！前幾年，家裏總是收到修煤氣的廣告，後來北京的煤氣公司在電視上說：凡收到的小廣告都是假的，由於我們從不打廣告。進宗祠去，固然也是排排的先人牌位，但不知為甚麽，這裏的每個牌位上都頂著個金色紙折的一對角，和前面上璋圍裏龍頭的紅角有辨別，但也有類似的地方，這是甚麽習氣？祠堂裏掛著用鏡框鑲著的1994年江西吉水縣政府寫給噴香港屏山村鄧氏宗親的捐錢感謝感動信。和上璋圍門上寫的“南陽世澤”構成該姓氏一脈的遷移線路，中國人的慎終追遠真是沒的說。 從祠堂裏出來，橫幅拉在祠堂的廊柱上，寫的是：元朗區議會鄧胤楚、鄧慶業議員幹事處主辦，中華煤氣無限公司資助，煤氣愛心顯眷註2009。看來噴香港的議員們真是親平易近，總是打廣告。然後噴香港人還愛用題目口號，這兩天看曾蔭權的今年度施政申報都有個名字，叫“群力創新天”，咱胡主席、溫總理的正式申報印出來都是拿手的成績：第某某次年夜會第某某次會議任務申報。 宗祠的旁側是聖軒公眾塾，院門開著，出來卻見正門上貼著私人重地，兩副對聯貼在門旁邊，短的字年夜：衣冠承世澤，詩禮振門風，最後一個字被一盆長得很高的三棱劍擋著了，但我想應當是“聲”。長聯字小：春祀秋嘗遵萬古聖賢禮樂，左昭右穆序一門第代源流。原是手寫，現在即使在中國的鄉村也都是各類公司印制的對聯了，文明何在啊！還老說人家噴香港是文明沙漠，連“春祠（祀）、夏礿（yuè）、秋嘗、冬烝”這樣的詞兒還用著呢。 家塾以外是村裏的廣告欄，仔細讀來也發明風趣的故事：村裏的洪聖宮遭白蟻傷害，但多年沒有拜托代理人，一向由鄧氏的一個分堂維新堂代管，所以村代表發告訴布告由維新堂出頭簽字向政府請求有歷史價值修建物的維修資金；鄧霄羽祖（能夠又是一個房分）關於競投幾個地塊的告訴布告和會議記要，最後是：迎接眾子侄參與競投！家長某某、某某，估計是承包該地塊的利用吧；明愛元朗長者社區中央更改中秋聯歡活動時候的告訴；最風趣的是一張計劃局印制確當地地圖，詬誶圖上用黑色線條和色塊標出鄧氏宗祠的地位和風水中軸線，在空白的地方寫“屏山鄧族三圍六村激烈否決‘屏風樓’形式的生長計劃”、“永久否決在屏山鄧氏宗祠前風水線局限內興修任何高過屏廈路之修建物”。 不遠處緊挨著的覲廷書室和清暑軒是開放的，前者也被放了一些先人牌位，年夜約後世已不太興修築宗祠了，但仍有先人需求歸位，現實平易近間所奉小宗制，五世就要立分祠的。後者則是一處平易近居，但非一家一戶所居，而是鄧氏家族為來往的賓客預備的，可算是家族酒店？款式隨便，沖涼房是配在邊上的不劃定規矩的空間，固然正屋樸直且裝潢華麗，現實是家族的門面嘛。聽說二層通覲廷書室，但已不開放，兩套院落都是經過重建的，是噴香港賽馬會出的錢，在引見裏，在展覽中都要寫到。再隔一條馬路，還有一個書室叫做述卿書室，這鄧家真是挺重視子孫的進修，現在述卿書室只剩下一個前門臉，夾在兩幢新屋中央，後身也是樓，已沒法看到全貌，只是檐下斗拱的鐫刻還保存著以往的熱烈。 回到剛過的那條馬路上，又是一個社壇，這個建壇人對比仔細，愁悶土地老爺被雨淋著，給他頭頂上加了個小檐。順馬路向上，就是村後的小山，山上是屏山鄧族文物館，修建物是1899年建的屏山警署，直到1960年有了元朗分區警署才撤消，可見正本的屏山是年夜地方。文物館裏也算是聲光電全有，史料、文物以外，還有口述的錄音，粵語的聽不懂，有張照片看懂了：開年夜會的台子下面繁體右書“中華平易近國五十六年雙十國慶”，周圍有些豎的旗子寫有“打垮虐政，重建中華”，“還我河山”，“三平易近主義”等等，由於攝影時刮著風，所以旗子卷了，看不清悉數。好家夥，那是1967年啊，文革正亂，所以人家才有這詞兒，想起楊侯廟裏的平易近國五十二年，真是奉甚麽朔望就是奉甚麽信奉啊。現在屏山也處處可見慶賀中華人平易近共和國成立60周年了。 至此，屏山文物徑的出發點到了，順著指導去屏山輕鐵站，沿途沒有甚麽人，也沒有甚麽商號，有兩三家工場，但仿佛也都不開張，一派蕭條，倒也落得個平靜。輕鐵只在噴香港的西部元朗一帶有，在港鐵的線路圖上是土黃色的線，查港鐵的網站時，有許多與其它線路的換乘優惠，看了半天也不太懂，估計要常常利用的人才網job.vhao.net幹清晰明了，是為了給任務者以交通補助。聽說這一帶住著“貧下中”市平易近，噴香港的交通費不菲，這些人士任務的待遇有時辰不抵交通費，還不如坐在家裏吃挽救，為了鼓勵他們任務，就想動身交通補助的行動措施。 輕鐵屬軌道交通，全在空中上，但又分歧叮叮車那麽淺的兩道軌便可，像站台與鐵軌與火車差不多，不外車廂短很多、班次多很多、車內設備少很多、車速慢很多。與地鐵一樣利用八達通卡，進站台拍一次，出站台再拍一次，拍卡器在上站台的坡道底下，與地鐵囿於地下無限空間分歧是完全開放的，拍不拍隨你。想起國際小站常常能夠往站台雙方走，便不用檢票省了票錢的事兒，不外也想到明天早來過去的時辰碰著的法律人員，除心存幸運的人生怕都不會這了幾元的票款，導致罰款，乃至喪失蹤諾言。 搭車時節正是正午，車上都是下學的孩子，特殊是沒有幾站就進入元朗的中央區，車廂裏滿滿的，站很短，站台上人許多，不外車也多，實在其實像公共汽車，我站在司機的前面（固然司機的空間不像汽車，有伶仃的司機室），看著司機在進站前加速到幾近停上去，以便守候前車離站。不外人家這時候不開門，現實不是公共汽車，有淩駕空中的站台，乘客沒法下車。由於車速慢，而且穿行於室廬區內，所以要為逾越鐵道的行人做豐裕的預備，就像淺顯的鐵路道口，沒遮沒攔，鐵軌中央常有措置責罰成像叮叮車軌道一樣的一段，那就是行人性了。 從屏山到元朗，有610、614、615、761四條線經過，在我瞥見站台和列車到走上站台，來回過了許多若幹趟車，所以我寧神地在站台上逗留，照照相，由於不知道在坡道下拍卡，直上了站台，在他人的指引下，又前往坡道下拍卡。乘的哪一路車沒有屬意，橫豎都到元朗總站，那邊就是換乘西鐵線。元朗總站是一幢年夜樓，下面是西鐵線的站台和商場（新加坡也是這樣），下面伸進許多軌道供輕軌進入。 照著指導牌走，乘西鐵至荃灣西，三棟屋博物館在荃灣線的出發點荃灣站，來之前查過了，“荃灣西”與“荃灣”之間有收費小巴95K。95K其實不是一切乘客都收費，而是在乘太輕鐵或西鐵多長時候內在它的拍卡器上拍卡就可以收費！這時候候段仿佛蠻長的100多分鐘，中央還準予拍卡購物若幹次，但乘了其他交通對象則不可了，或許如此。出荃灣西站廣場上都是巴士站，很顯著找到95K，小巴等在那邊，車站人不多，司機依然不太愛理睬人，又是一名搭車的婦女擔任地號令我。 拍卡時沒屬意到顯示，坐定後看他人下去拍卡是0.00，問那婦女，她說你也是的，後來在查詢器上果真有一條0.00，人家計次但不收費，這一點挺好，花費透明嘛，而且公司和政府也好統計。北京地鐵裏應當也設查詢器，還有自動充值器，新加坡也有這一套異常之隨便馬虎；北京的老年人搭車憑老年證，晃一晃便可以，其它也應當有一種專門的計次不計費的卡，這樣政府不就很隨便馬虎得出每年為老年人省了若幹車錢，把給老庶平易近做的實事量化。 荃灣西至荃灣假設步行給10至15分鐘，正午時分年夜太陽，有收費車坐，真是幸福！不外這車能夠繞了些路，花的時候仿佛差不太多。停車今後又是一座綜合性的年夜廈：車站、商場、過街橋連在一路，又順著指導牌隨便馬虎找到三棟屋博物館。至此，直通車、港鐵、叮叮車、輕鐵、收費難收費的小巴、小輪都考試考試過了，第二天買坐了不拍卡現場繳費的小巴，只要年夜巴沒坐過，怕那失常的計費體式格局，從卡上直接劃錢，要都要不回來！ 三棟屋是元朗區域沒有開辟前就存在的一個陳姓村莊中的一所圍屋，後來為了扶植新市鎮，這一帶搬家了許多這樣的村莊，只保存上去這一幢圍屋改建成了博物館。經過整理的圍屋，沒有了雜七雜八的日經常使用品，顯得沒有朝氣，不外全部的展覽照樣裝置得挺滿，已經是一個成熟的博物館了。特殊是對孩子停止鄉土教導的環節做得不錯，印有導覽小冊子，外面是兒童畫，有小成績，尋覓答案，還有在某個展室翻開甚麽器械不美旁觀的提示，比年夜陸的博物館來得親熱。該館是噴香港文明博物館轄下的分館，收費，還有很多種小冊子可以拿。 主展覽環繞荃灣睜開，有一張廣東低級師範黌舍的卒業證書，卒業人已43歲了，而且證書上不但寫了哪裏人士，還寫著曾祖某祖某父某，實在其實就是家譜嘛，可見念書不但是自己的任務，實在其實還能光宗耀祖。證書上還寫：總均勻分陸叁分柒釐伍毫，阿拉伯數字是否是應當寫作63.75？列入丙等，年夜約也是百分制，發證日期是平易近國二年，即1913年。旁邊是申明：該生是荃灣楊屋村人，為清光緒三十年（1904）秀才，後負笈廣東低級師範黌舍，接收新式師範教導。卒業後回荃灣從事教導荼，創建荃灣公立黌舍。由秀才轉師範生，以43歲的高齡，不得“雙百”也是正常的。 另外，該館還詳細引見了噴香港稻作的景遇，雖然現在噴香港已無農田，但從各季稻子的耕種時候乃至稻子的種類都詳細列出。展覽的最後還列出為建新市鎮搬家的村莊本來和現在的地位，我在展覽的留言中寫了：不應當遺忘他們為現代化、城市化做出的進獻。 前往西鐵的車站，在一家正打八折的日式餐館吃了壽司，上了荃灣線直奔長沙灣，根基算是進了城。長沙灣向北是李鄭屋漢墓，如華北平原的張莊、李莊一樣，這裏也以姓氏命名村莊，不外喜好叫“屋”，凸顯了客家圍屋的特點。這座漢墓坐落在正本的李屋村和鄭屋村之間，所以命名為“李鄭屋漢墓”。墓小得緊，展覽也很不幸，但能在噴香港挖出漢朝的墓，足可以以令國人底氣更足一些，讓噴香港人的歸屬感更多一些。 從古墓出來，原路前往長沙灣站後，沿長沙灣道向東去，就是深水埗，這一帶街區恰在界限線以北，街道雖是呈西北西北或西南西南走向，但皆橫平豎直，且滿是中國地名兒，甚麽汝州街、基隆街、鴨寮街、醫局街，應當是中國人的聚居區，又與九龍半島接近，生意隨便馬虎，所以像是年夜陸的小商品市場，一家商號挨著一家，我抵達時已經是下午的三點多鐘，滿街還都出著攤子，熱烈極了。 順著地圖上的符號，這塊兒沒有噴香港奇特的瀏覽符號了，能夠是由於這幾間談不上旅遊點吧。不外三家走來，我自己找到了符號，那就是在滿是房子的街道上只需看到年夜樹，一定有廟！三太子廟緊挨著北帝廟，後者是噴香港許多，但奉哪咤的三太子廟僅此一家，不清晰這一帶為甚麽會有此一廟，更新穎的是，廟裏還奉著唐僧師徒（噴香港廟多雜祀，但年夜多是不雅觀音、太歲﹑金花娘娘之類），固然是在偏殿中。不讓攝影，我照樣忍不住偷偷拍了兩張：唐僧坐在中央，猴樣的悟空和豬樣的悟能在一邊，沒看到悟凈和白龍馬，或許在另外一側，我慌著攝影沒有看到。由因而偷偷照，沒有端穩，兩張都照虛的，不外仍能看出他們師徒都披著紅，看來供奉得不錯。 天後廟的年夜門雙方離別坐著土地公和土地奶奶，下午4點半的時辰，土地奶奶已照不到太陽，而土地平允被陽光直曬著，這一陰一陽合營得很好。武帝廟乏人光顧，但正有一批修建人士在議論修繕事宜，總之也是“不差錢兒”。這一帶的廟都歸華人寺院管理委員會統一管，掛著牌子，而港島上的廟仿佛與東華三院關系對比親熱。回京後查了一下，正本這委員會成員中也包含著東華三院的輪任主席，看來東華三院在噴香港華人圈內是一個重要的保護腳色。有了委員會，每個廟不能私自舉措，連廟祝都是公司的雇員，由於到了下班時候，正忙著壓滅佛前的油燈，擦拭燈盞裏的油，之前他們是賣紙錢啦、護身佛啦，還要照看廟頂上盤著的噴香，那都是人家花錢買了，一燒若幹天（視出資而定）不能斷，瞧著快燒到出發點，要再點一盤掛上去，點噴香已經是電子噴火的打火機了。 在某個街角，有一潮州餅店，各色米糕做得不錯，正是中秋前，不但月餅在賣，更有預備屆時娶親的年輕人在買喜餅，一買都是數十個，其時想著不是噴香港當地產的食品帶回去沒特點，而且前面還有路要走，沒有買餅，至往懺悔。悉數行程完了，正在界限街的最西頭，向東一向走，又看到一幢六七層的樓，下面寫著“九龍品德會龍慶堂”，淺顯的樓房“上加牌樓邊加檐”帶上中國特點。噴香港品德會可以算是一個慈善組織吧，成立於1924年，最後在港島山市街太白台，現在那幢所謂“唐樓”已經是文物事跡了，噴香港叫“法定修建物”。該會下設許多分會，叫“某某堂”，聽著有丐幫之類黑社會的感受，不外它是由噴香港政府註冊的，主旨在於弘揚中國傳統文明，實際中國傳統美德，大力實行慈善任務。近年來，在邊疆尤重教導、衛生、賑災等方面的慈善任務。這一天算是回巢早的，6點，天將將要黑。
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市場價：NT$ 383
