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儒教的文廟（亦稱學宮）與佛教的佑勝教寺（亦俗稱塔庵）、道教的紫清宮（亦俗稱紅孩兒廟）這三座獨立存在的廟宇，近 距離成“品”字形布列在通州州治衙署的西圍墻之側，在佑勝教寺西側，聳立著燃燈佛舍利塔，因而形成了“三廟一塔”的古建築群，坐落在京杭大運河北端西畔，通惠河河口南岸，共同成為北京人文 奧運六大景區之一——通州運河文化景區，今人概括簡稱之為“三教廟”。
三座廟宇中，文廟在前，規模最大，創建於元大德二年（1298年），比現在北京孔廟尚早建4年，歷經元、明、清三代22次重 修擴建，至光緒九年（1883年），已經形成除北京孔廟之外北京地區最大的文廟。“三教廟”中有一座燃燈佛舍利塔，簡稱燃燈塔，1979年公布為北京市重點文物保單位，是大運河北端的標誌。其創建 於北周，唐貞觀，遼重熙、元大德、明成化、清康熙九年間曾予以重修，康熙十八年震圮塔身，三十五年在原須彌座上按原樣重建而成，1900年，八國聯軍侵占通州時，洋炮擊斷塔利，洋槍射掉銅鈴。
三座廟宇中，位於右後面的佑勝教寺與左後面的紫清宮，東西並列，均一進院落，很小。“三教廟”中各供其教的祖師爺， 文廟祀孔子，佛寺奉釋迦牟尼老師燃燈佛，道觀供老子，文廟最大，突出了封建社會統治者的指導思想儒家學說，道、佛教廟宇很小，且置於文廟之左右，封建統治者將道、佛兩家思想放在輔助位置上 ，主次極為分明地分布在州街門下手旁邊，共同為封建統治者所利用，三教思想在封建社會中即對立、又統一地列在州治之側，這在全國各省、府、州、縣是唯一獨有的人文景觀，反映了大運河文化的 開放性與包容性。
