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澳門小城街道巷裏遊

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有聖地,也有青樓。但澳門的青樓,只代表紅燈區,樓其實不是青的,而是紅的。福隆新街,原就是一片紅樓,雕花鏤木,齊刷刷、紅通通的,一街兩畔。老輩居平易近告知我,這裏原共六條裏巷,都是紅樓,遠好比今的福隆新街來得範圍年夜；一百5、六十年前,粽腳蓮步的妓女最受“番鬼佬”(老廣東對本國人的稱呼)給臉；那時的妓女,好好待遇,是一樓一鳳的,不似現時,“當地雞”、“北姑”、“洋妓”年夜都要在街邊拉客,去酒樓找食。

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    “那陣時,高低兩層,一門一窗的紅樓,都要二百幾塊年夜白銀,買得下的就是財主,你想想,那陣時開得起妓院的老鴇銀主,幾有錢那！還不是從鴉片裏流出來的！”老輩居平易近還說,其時,青樓隨鴉片而式微,紅樓被澳葡政府查封出售,他們很多是六十多年前搬來的,買一幢要2、三萬澳元,已有兩三代人了。居平易近訴苦,政府只把福隆新街上的一條青樓照舊粉新,沒有賜顧幫襯到另五條裏巷,太過“遠視”。世風日下,弗成否認,這裏人們感傷今不如昔之時,也看不起現代賣笑人日漸不入流,沒品味,五體投地。
    澳門,沒有甚麽震天動地的任務,澳門人的日子,就像是一件平常平凡衣裳,歷史就是衣裳上的皺褶,要仔細翻看,才幹看到內裏的花樣的。澳門的直街,就是澳門衣裳中的褶子,歷史就在個中。我很佩服廣州暨南年夜學嚴忠明的說法：研討澳門城市扶植史,要從了解葡萄牙文明最早,天主教中的直街不雅觀念,就是影響澳門早期城市扶植的重要不雅觀念之一。葡國事一個宗教權勢特殊強年夜的國家,葡人航海,遵守的是年夜陸殖平易近政策,即行使殖平易近地以點建面,豎立葡萄牙的子國,一邊移平易近,一邊扶植永久性城市,這就是後來著名的年夜陸政策。澳門就是在這類年夜陸政策的指導思維下豎立起來的。
    中世紀,宗教權勢統治歐洲。葡國天主教教徒及傳教士們要把天主的聖名傳到中國,在決意澳門事務上,無足輕重,飾演要角。在十六世紀,葡人到廣州停止官事來往,幾近清一色是澳門的傳教士。

中世紀歐洲城市修建的特點是：當存在統一而強年夜的教權時,教堂常常占有城市的中央地位,教堂重年夜的體積和超出一切的高度控制著城市的全體結構。教堂廣場是城市的中央,是市平易近集會、狂歡和從事各類文娛活動的場所。路途網常以教堂、廣場為軸心放射出去,構成網狀的放射狀環路零碎。這類零碎既符合城市一圈圈的向內涵長、生長的請求,又順應以逝世胡同和路障,在巷戰中疑惑和祛除來犯者。難怪澳門的街道有許多是“掘頭巷”(逝世胡同)。城市還劃分為若幹個教區,教區周圍散布著一些轄區、小教堂和水井、噴泉。澳門正是這樣。