澳門是近代中國器械方文明交匯的一個最重要的橋頭堡,幾百年來各類文明在這塊土地上相互碰撞,特殊是葡萄牙人四百余年的管治,使得澳門成為一個器械方文明融會薈萃的地方。最具有這類文明融會特點的修建當屬屹立在耶穌會紀念廣場上的年夜三巴牌樓了。 第一次聽到年夜三巴牌樓這個名字,我感受有幾分可笑。心想,怎樣會叫這麽個名字,有點......由於我不知道是這幾個字,也不知道它是甚麽意思。只是聽其音來猜其意,哈哈。 澳門年夜三巴牌樓是聖保羅教堂的前壁遺址,因教堂前壁遺址貌若中國傳統的牌樓,所以稱年夜三巴牌樓。旅遊年夜三巴牌樓,除瀏覽高聳壯不雅觀的前壁以外,還要揣摩壁上細膩的浮雕及其意義。現在,年夜三巴牌樓已成為澳門的意味之一,也是旅客澳門之行的必到之地。 在神聖的教堂遺址上憑吊,讓自己的心靈崇仰,我恍忽凝聽到神的喻示,眼前的牌樓也演變成一座心靈的豐碑。當心撫摩它粗糙的外面,像是不經意觸到歷史的臉,突然想起圓明園裏那幾根滄桑佇立的石柱,正本它們都是歲月最忠誠的守望者。而那高高的拱門,又讓人不能不升起走近凱旋門的幻覺。 年夜三巴牌樓位於炮台山下,左臨澳門博物館和年夜炮台勝景,是天主之母教堂的前壁遺址。年夜三巴牌樓的修建由花崗石建成,寬23米,高25.5米,高低可分為五層,自第三層起往上逐步收分至頂部則是一底邊寬為8.5 米之三角形山花,全部墻壁是巴洛克式,但一些設計或鐫刻,卻具有顯著的西方色彩,如中文或意味日本傳統的菊花圓形等圖案,這座中西合壁的石壁在全球的天主教堂中是全球無雙的。 年夜炮台呈正方形,平台上古樹參天,綠草如茵。這是其時葡萄牙人租借了澳門以後,匹敵海上侵犯者所豎立,炮台邊沿為堅厚的石墻,是現代遺留的城垛,仿如歐洲古堡。炮台出口和城垛缺口鋪排著多門巨型古鐵炮,圓筒狀的炮身粗年夜而滑膩,歷經數百年風雨的洗刷仍無缺無缺。 “三巴”是葡文“聖保祿”(St.Paulo)的譯音,聖保祿教堂原名“聖母升天教堂”,始建於1580年,是其時遠東最年夜的一座天主教堂,曾被譽為 “僅次於羅馬聖彼得主教堂的最年夜教堂”。 牌樓頂端豎有“十”字架,其下嵌成心味聖靈的銅鴿;銅鴿像的旁邊圍著太陽、月亮及星斗的石刻,意味聖母童貞懷孕一霎時時光;銅鴿之下為一聖嬰雕像,其左上是“永久之火”的雕像,右邊則是“性命之樹”的石刻;第三層的正中刻著一個童貞聖母像,旁邊以牡丹和菊花圍繞,前者代表中國,後者代表日本;雕像左方還刻有“永久之眾”。一艘“葡式風帆”及一個“面目猙獰的魔鬼”;第四層離別供奉耶穌四名聖徒的雕像;第三層與第四層的旁邊兩側,鐫刻有中華平易近族傳統文明藝術的意味植物-獅子;底層為三面門戶,正門的楣額上用葡文刻著“MATERDEL”意即“天主聖母”,兩側的門上刻有耶穌的記號“HIS”。 年夜三巴牌樓上各類雕像維妙維肖,既保存傳統,更有創新;既展現了歐陸修建氣勢氣度,又持續了西方文明傳統,表現著中西文明連系的特點,可謂“平面的聖經”,是遠東著名的石雕宗教修建。 面臨這樣雄偉的修建,相信許多人都能激起出深深的歷史幽思。然則我是很難歸結綜合出年夜三巴的文明界說。我以為它既不是西方文明的意味,也不是西方文明的意味。中華文明歷經磨難卻沒有斷代,申明她有永不衰落的性命力;在與西方文明的交織碰撞中,中華文明領受了個中的一部分,顯示了她的開放性和諒解性;外來文明一旦融入到中華文明中,常常會派生出其他一種文明,證明了相異文明有戰爭共存的能夠性。 從其雛型最早至現時僅存的前壁牌樓,它前後履歷過三次年夜火,屢焚屢建,是一所活生生的歷史見證。1595年和1601年曾兩次失蹤火,教堂焚毀。1602年最早第三次重建,直到1637年其主立面才完工。第三次失火是最嚴重的一次,那是1835年1月26日的傍晚,聖保祿教堂失蹤火,熊熊年夜火一發弗成整理,燃燒了兩個多小時後整幢教堂幾近化為灰燼。幸虧教堂最名貴的前壁仍能保存挺立,成為明天的年夜三巴牌樓。 澳門城作為我國第31處世界遺產,至今許多修建依然保存其原本的風采,延續著它們的原有功用,乃至成為澳門文明和市平易近生活生計的一部分。一方水土養一方人,也培養了一方的文明。好比這年夜三巴牌樓,燒了建,建了燒,西式的教堂終究落了個不正派的名字。合適的說,年夜三巴牌樓應當是澳門文明的意味。我感受,越認識澳門的文明,就越能熟習中華平易近族本身奇特的文明價值。由於,年夜三巴牌樓不但是屬於澳門的文明遺產,也是名貴的中國文明的一部分。 在年夜三巴牌樓,有一尊雕塑最讓人入神。那是一個中國姑娘和一個葡萄牙小夥子相對而立,他們的腳下是一艘有裂隙的船,船下蓮花怒放。一個圓形的年夜環將裂開的船維系在一路,在這年夜圓環中央,姑娘將一朵含苞欲放的蓮花送給異國的青年。它的意味意味是不言而喻的。 在牌樓的前面的地下墓室裏,還寄存著17世紀的一些日本和越南殉教者的骸骨。我不由為他們的這類為了信奉,捐軀求真的那份執著與年夜義而深深震動,不遠萬裏,長逝與此,見證澳門幾百年生長。 |