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噴香港與上海彼此不美張望，早在兩座城市之間出現年夜量的商貿來往和年夜範圍的人員活動和 頻仍的文明交換之前就已出現。 20世紀20年月，在魯迅眼中： 噴香港雖只一島，卻活畫著中國許多地方現在和未來的小照：中央幾位洋主子，手下是若 幹頌德的“低級華人”和一夥作倀的奴氣同胞。另外即滿是默默享樂的“土著土偶”，本事 的逝世在洋場上，耐不住的逃入深山中，苗瑤是我們的先輩。（《再談噴香港》） 反不雅觀上海，魯迅眼中的上海租界與噴香港幾近千篇一概： 那景遇，本國人是處在中央，那外面，圍著一群翻譯，包探，巡捕，仆役……之類，是 知道本國話，熟習租界章程的。這一圈以外，才是許多老庶平易近。（《當今的新文學概不雅觀 》） 明顯，魯迅沒有銳意從上海人的立場動身來看噴香港，但假設我們屬意到魯迅對上海的反 不雅觀，就會發明他固然是在思慮現代中國命運的年夜配景中不雅觀察噴香港，但對噴香港的指責投射 出的是令人擔憂的上海影象。 在研討噴香港與上海彼此不美張望景象時，人們“言必稱張愛玲”，一次又一次地試圖闡釋清 楚張愛玲作品中的“噴香港關系”。李歐梵稱： 假設上海是張愛玲的本身（self）的話，噴香港就是她的“她者”（other），沒有這個 異國情調的“她者”，就不會顯示出張愛玲若何才是上海人。（《噴香港，張愛玲筆下的 “她者”》） 其實，30年月末40年月初張愛玲對噴香港和上海“雙城”關系的認知和想象的特點重要 有兩個：一是張愛玲公然剖明自己的上海人立場。 我為上海人寫了一本噴香港傳奇……寫它的時辰，無時不刻不想到上海人，由於我是試著 用上海人的不雅概念來觀察噴香港的。只要上海人能夠知道我的文不達意的地方。（張愛玲： 《究竟是上海人》） 二是張愛玲在對噴香港從遠處的不美旁觀中所顯示出來的心思優越感，將噴香港定格在“她者” 的地位之上，折射出上海的對比優勢。李歐梵看出： 對張愛玲來講，當噴香港在令人有望地全盤殖平易近化的同時，上海帶著她一切的異域氣味卻 依然是中國的。（《上海摩登》） 在張愛玲眼中，噴香港“恬不知恥”，沒有上海有“修養”。然則我們更應當看出，張愛 玲經過進程噴香港與上海的對比，經過進程對噴香港的描述，透視出噴香港的殖平易近性，從而揭露了噴香港 的“她者”地位，而這個“她者”主如果西方殖平易近者的“她者”，而不是上海的“她者 ”。不管若何，在噴香港和上海之間，張愛玲是一座繞不外的橋，直到21世紀初噴香港人看 上海時，還要經過進程“走張愛玲線路，品上海城底蘊”。[3] 上海人再次專心腸不美旁觀噴香港時，歷史已推移。1983年，王安憶赴美後轉道噴香港回國， 十年後寫出《噴香港的情與愛》。在這篇中篇小說中，王安憶以一個外來者的身份給噴香港 下了連續串的界說：“噴香港是一個年夜相逢，是一個事業性的年夜相遇”；噴香港是一個年夜機 緣；“噴香港是推心置腹的”，是那種“既不是家，又不是度假的所在”；噴香港是友善的 ；噴香港是美不勝收的： 它是最天際海角的，又是比來在眼前的；它是最荒無人煙的，又是最繁華似錦的；它是 最孤單無聲，又是最熱烈鼓噪；它是最海天黝黑中的最火樹銀花。它是突兀的，沒有鋪 墊，沒有伏筆，沒有漸強和漸弱，它是忽然最早又忽然掃尾，從一個極端到另外一個極端 。它是將歷史截斷的，它也是將社會截斷的。它有一種逃離年夜陸的性質，還有汪洋裏的 一條船的性質。[4] 這些活動著的、相互抵觸的界說為人們描畫了一幅既真實又虛幻的噴香港圖象。王安憶自 己說： 噴香港是我們弄不邃曉的任務都弄邃曉了。它對我來講，其實並不是是噴香港，而是一個象 征，這名字也有一種意味的含義，一百年的歷史像個傳奇，地地方在也像個傳奇。“港 ”這地方是將我們送出去又迎回來的地方，更是個傳奇。我是要寫一個用噴香港命名的傳 奇，這傳奇不是那傳奇，它提煉於我們最淺顯的人生，將我們淺顯人生中的細節凝集成 一個傳奇。[5] 透過這個傳奇，王安憶並沒有銳意尋覓噴香港和上海在詳細景不雅觀以外的內在類似，值得註 意的是，張愛玲為噴香港畫像時的那種屈尊感在王安憶那邊仿佛已蕩然無存，對噴香港的 仰望仿佛也已為對噴香港的“驚奇”所庖代，所以我們仿佛很難說王安憶眼中的噴香港仍 然是上海的“她者”，“自我”與“她者”對應的範例此時仿佛已失蹤靈。相反，八九 十年月的上海面臨在現代化征程中高歌猛進的噴香港恍然大悟，恍忽當中看到的噴香港美善 兼具，布滿事業與機緣。因此，有人嫌疑，《噴香港的情與愛》是其時“上海”根基情感 的一種表達，“噴香港”是王安憶的機緣乃至對象——為的是表達“上海”的焦炙、希望 和想象性的滿足，它以“噴香港夢”的情勢表達了內在的“上海夢”。（《“噴香港”的情 與愛——從王安憶到張愛玲》） 王安憶對噴香港的“情感異常投入”的描述，“把噴香港釀成一個心愛欲的女性/客體，讓 男性/主體縱情地傾註憐愛珍愛。”王安憶的上海人身份不能不讓人嫌疑“當她對噴香港 這樣盡興群情，這樣傾註情感時，會否像張愛玲寫作噴香港的時辰一樣，想到的實際上是上 海？”王安憶有本文集取名《尋覓上海》，看來，在噴香港身上，她想做的依然是尋覓上 海。如此說來，上海人看噴香港時骨子裏照樣在仰望噴香港。 噴香港對上海的關註並沒有很早就出現在文人或作家的作品裏，但1938年以來噴香港的商界 、文明領域、城市景不雅觀上，常常會標上帶有“上海”字樣的符碼，如飯鋪會宣稱自己出 身上海，真真假假的“上海成衣”紛紜停業，等等，這註解噴香港人的心中很早就有一種 “上海情結”。李歐梵不雅觀察到噴香港在經濟的猖狂促進中的一道稀疏的文明景不雅觀： 當噴香港把上海遠遠地拋在前面時，這個新的年夜都邑並沒有遺忘老的；現實上，你能覺察 噴香港對老上海懷著愈來愈激烈的鄉愁，並在很年夜水平上由公眾傳媒使之穩固（使之不被 遺忘）。（《上海摩登》） 80年月以來，噴香港的片子、電視等公眾傳媒中絕不遮蓋地吐顯現對上海的瀏覽。李歐梵 以為： 噴香港公眾文明景不雅觀中的“老上海風氣”其實不但折射著噴香港的復古或她困擾本身的身份， 倒更是由於上海昔日的榮華意味著某種真實的奧秘，它不能被歷史和革命的官方年夜敘事 所闡釋。這就是他們所停頓解開的奧秘，從而在這兩個城市之間豎立起某種超出歷史的 意味性聯系。（《上海摩登》） 假設我們推敲到噴香港“無線”電視在1979年建造的八十集連續劇《網中人》，經過進程“阿 燦”建構的優越的噴香港人和低下的年夜陸人的二元身份，就更能體味到噴香港對上海是另眼 相看的。噴香港人的“上海情結”可謂根深蒂固，前不久，一名噴香港先生告知我，她喜好 上海，問她為甚麽，她的答復是上海既有歷史又有生機，我說噴香港也有啊，照應我的是 一種嫌疑的眼光。 噴香港對上海的復古，一向延上進重生代作家黃碧雲90年月的作品裏。這位有著深深的“ 噴香港情結”的作家，在《豐富與悲痛》中以一個外來者的視角講述了一個關於上海的故 事，一方面是昔日上海的傳奇的、歷史的“豐富”，另外一方面是明天上海的樸陋與傳統 歷史感的失蹤落的“悲痛”。我們或可以為，黃碧雲是在起勁解構噴香港人的“上海情結” 。 1978年離開噴香港，一住就是十六年，一向地書寫噴香港的“外來作家”施叔青，在《晚晴 》中講述了噴香港家庭婦女倪元錦80年月初回上海會舊情郎的故事。故事中，上海的修建 和街道、上海人的外面和言談舉止等等都成了被審閱、被批評、被論述的對象，上海以 及她的男朋友都失蹤去了話語權。成心思的是，《網中人》中“伶俐、用功、‘摩登’和品 位高貴的噴香港人程緯”與“愚昧、落後、低俗、風險的年夜陸人阿燦”的比較，在《晚晴 》中調劑為“一個淺顯噴香港家庭婦女”對“上海人”。《晚晴》比《網中人》來得更絕 ！ 施叔青透過女配角倪元錦對上海的審閱，明顯是將殖平易近論說的根基話語即“西方/女人/ 被殖平易近者”與“西方/漢子/殖平易近者”的二元對峙改用在了噴香港與上海之間，“噴香港與上 海”等於“自我與她者”，等於“看與被看”，而且，“看”的主體是女人。而施叔青 在自己的噴香港論述中，一向都在質疑並起勁顛覆殖平易近論說的根基框架，“己所不欲，勿 施於人”，為甚麽她硬要將這類框架強加在對上海的瀏覽當中呢？我以為，答案只要一 個：施叔青所要做的是去除上海人建構的上海對噴香港的“看與被看”、“自我與她者” 的論述形式，這符合她從舊書寫噴香港的計謀。 噴香港和上海在各自的城市文本中相互指涉，這類指涉又較為集中地出現在文學作品當中 ，而文學作品中的城市瀏覽常常是對城市的一種聰慧、浪漫的籠統再現，想象和誇大不 可防止。看得出，至此為止的噴香港與上海之間的彼此不美張望都不是豎立在對對方深切認識 的根蒂根底上，魯迅、王安憶對噴香港只要吃緊一瞥，張愛玲寫“噴香港傳奇”之前也只是在噴香 港年夜學有過兩年零三個月的先生生活生計，施叔青、黃碧雲也沒有若幹上海履歷，這無疑構 成了噴香港與上海彼此不美張望的閉障，噴香港與上海之間的瀏覽與書寫因此常常成為一種悠遠 的城市想象，噴香港與上海因此常常成為彼此“想象的番邦”。 不外，想象自己就是城市文本的一種歷史構成。透過魯迅、張愛玲、王安憶、施叔青、 黃碧雲供應的瀏覽文本，我們可以看出，當上海作為一個年夜都邑，在20世紀上半葉全體 上優越於噴香港時，上海人是仰望噴香港的，噴香港的籠統是為“被看”（被上海人看）而設 計的，從噴香港這個“她者”身上，上海看出了本身的品德、文明與修養。這恰如張愛玲 對上海人說“大好人愛聽壞人的故事”，上海與噴香港的離別在“大好人”與“壞人”之間。 當上海被噴香港超出並被遠遠拋在噴香港逝世後時，上海仰望噴香港的眼光有所收斂，上海人特 有的那種優越感被臨時收藏起來，重新睜開雙眼看噴香港時，上海人顯示出心裏的焦炙、 希望和想象，但在對噴香港的隨便任性審閱和盡興群情中，上海依然非常隱藏地將噴香港置於“ 被看”的地步。噴香港卻仿佛歷來就沒有仰望過上海，假設說噴香港對老上海懷有的激烈鄉 愁意味著上海是噴香港的“她者”，那麽從這個“她者”身上，噴香港想要尋覓的只是一種 令自己魂牽夢繞的“上海夢”。當黃碧雲理會上海的“豐富”與“悲痛”時，其目標並 不是要將上海當作一個被審閱的“她者”，而是要解構噴香港人的“上海情結”。施叔青 實在損了上海人一回，但那其實只是以極端情勢表達的噴香港對總是“被上海看”的一種 匹敵。所以，噴香港人不雅觀念中的年夜陸人能夠其實不包括上海人。可見，在噴香港與上海的彼此 不美張望中，其實不存在一種“她者”的輪回，沒有一種“先是上海仰望噴香港、噴香港是被上海 審閱的‘她者’，後是噴香港仰望上海、上海是被噴香港審閱的‘她者’”這樣單一的線性 關系。 |
市場價：NT$ 876
