香港神仙會之七道風山一路走來2

離開曾年夜屋，步行至車公廟，年夜約走了有半個小時，天熱又正是正午，擺卦攤的不是在打瞌睡兒，就是在吃盒飯，廟前偶有幾個燒噴香的，與新年時期的熱烈判若雲泥，這廟是新蓋的，很年夜，現在更是顯得寬闊非常。嵬峨的新廟前面是早年的小廟，我想轉到前面，卻見旅客止步，旁邊無人，溜出來，兩廟貼得太近，沒有甚麽角度可以換，再說也不容我多選，才照一張，便有人前來否決。為甚麽不讓人進本來的廟呢？他們的來由是那是事跡要珍愛，我感受是怕新的神仙不被認可。

照著網友的引見，持續向前走，直接進東鐵線的年夜圍站，省得乘馬鐵線一站還要換東鐵線。一路轉車至鉆石山，找著名的誌蓮凈苑，不知道為甚麽我的地圖冊上沒有它，好在指導牌清晰。引見說這裏是釋教女眾十方森林，這我還真看不出來，只是另外一個廣告招牌：仿唐修建對比顯著，占地寬，間架年夜，體量厚重。不知道是由於正午，照樣寺規嚴厲，不像雜祀那樣噴香火鬧熱，配景音樂是輕聲的念誦佛號，年夜有不識人世炊火之感，我這常人照樣有點不習氣，吃緊轉了一圈就出來了。

鉆石山到黃年夜仙只要一站，乘港鐵必定不合算，步行，中途坐在一家涼茶店裏喝了一碗涼茶，年夜約2點鐘到了黃年夜仙，正遇上辦廟會，人多得來了很多警察，東攔西攔，隨著人走，終究我也不知道年夜門在哪裏，怎樣進的怎樣出的。在這裏我終究碰著了故國年夜陸的觀光團，當地的人也很多，警察說廟會是派票，幾周前就派完了，不外遠遠看去，沒有遮攔的舞台上正在耍著變臉。廟會的主題：賀故國甲子紀慶，迎建太歲元辰殿，噴香港人也真能整，這兩塊怎樣給拉到一路了呢？此處的鬧與一箭地以外誌蓮凈苑的靜，真是太年夜反差。

在網上查到過一名長者的噴香港遊記，對從黃年夜仙去九龍寨城的線路寫得異常詳細，我就依著他所說的：“出黃年夜仙後從地鐵B出口下去，過馬路，從地鐵C出口上去，就是一個小巴廣場。”不外沒有立時乘去旺角的小巴，由於中央隔著個7-11店，正好雙方滿是玻璃，能看到車站，寧神地吃了冰棍，享用一陣空調。

吃冰棍時期探聽探望了，收銀員指定一條線路，告知我跟司機說到市井下車，過了就不只三塊錢了。後來發明，市井現實上過了我要去的楊侯廟，不能不打回轉，這是我貪便宜的又一例。這趟去旺角的小巴八達通弗成用，司機眼前放了一個放硬幣的盒子，像之前銀行裏數鋼镚的，依了分歧額度硬幣的巨細分格，乘客交了錢，司機一放即了然你給的數夠缺乏。前面玻璃下還插著標價的牌子，最早有兩塊長條的牌子，一是“市井3元”，一是“旺角6元”，將到我下車之前，司機把到市井的那塊牌子放倒，換了一塊，我想應當是“旺角3元”吧。

市井下車，看地圖往回走，楊侯廟在噴香港許多，但這一座是必定要去的，由於宋皇台就在周圍，這楊侯是宋末奸臣楊亮節，跟隨宋室至噴香港，帶病僵持任務，直至身逝世，遭到先人的敬佩，建廟奉祀。這廟在一處高坡上，讓人瞻仰，在噴香港就算是有氣勢的了。廟邊有平靜的小跨院，新修了幾塊詩碑，轉到前面有“一筆鶴”，光緒年間刻的，是以地舊名鶴嶺，與廟後身幾近貼緊，顯得很窄小，筆劃很細弱，也看不出是幾筆。聽說還有“一筆鵝”，抗戰時期被日自己毀了，能夠是開山取石修啟德機場吧。

不遠處就是九龍寨城，在我的地圖冊上這樣寫：九龍城砦Kowloon Walled City。該城幾近切近界限街，1898年租借界限街以北疆域時，訂明該城寨其實不包含在內，清政府在租出新界後，還曾在這裏修城並派兵，但是現實孤懸於外，屢次抵觸後，終究力不能及。要說這洋人倒也背約，對此地絕不參與，不弄蠶食，任其自生自滅，在引見中有此地老人的回想，聽說十幾層的高樓不打地基，樓群更是密不透風，人人愁悶失火乃至塌樓。二十世紀八十年月中英就噴香港成績最早商洽，一向是這城的主人中國說了：拆！建公園。英國人就趕忙幹活，楞把這城改成江南園林氣勢氣度的公園，為此還拿了甚麽國際性的設計獎，1995歲尾正式收費開放。

茅盾在寧靖洋戰爭爆發後從噴香港退卻到邊疆，於1943年2月在重慶寫的《歸途雜拾》中第一部分就是“九龍道上”。第一段就提到這裏：“所謂九龍城，實際上是小山頂上的一個寨，周圍不外三四裏，城內除幾排破房子就是一片荒地，除住在破房子裏的一兩戶窮漢，根基無所謂居平易近，可是這一個蕭疏的行止卻是九龍租界地中央一塊中國的領土。全部九龍半島都租借去了，為甚麽還保存這幾畝的土地？聽說也是有來由的，可是想想總感受近乎開玩笑。九龍城的城墻倒很整潔，不用說，這已不是原物，噴香港政府特地花錢修繕過了。有四個城門，個中的一個（或許是東門），還有一條遼闊整潔的石路，對著城門，有兩尊新式的廢炮。這麽一個小城，——不，一個城殼子，比上海租界內的天後宮小很多了，而且根基沒有居平易近，固然也無從派用處。不外抗戰今後，在噴香港拍的一部抗戰影片究竟將這九龍城用了一次。”

現在小山也沒有了，那幾排破房子年夜約就是現在作為展室的衙門，引見中說這是唯一保存上去的古修建物。衙門的門楣上，刻著並用黑漆描了“ALMSHOUSE”，翻譯的話是挽救院、貧平易近所，其實它有個中文的名字叫做“廣蔭院”，是其時用這片燒毀房舍成立的收受接收居無定所窮漢的機構。門雙方的對聯是隸書：鹵母不能臣域外龍兒幽恨敢隨孤夢去，離人應已老村中燕子多情還覓故城來。正是應了這塊相當飛地的寨城的命運。題名“何文匯撰”是行書，書寫者的名字用草書寫，看不清尊姓年夜名，不知道是甚麽時候留上去的。

在修公園的時辰還挖出來寫有“南門”的石額，鑲在了墻上，還有一塊出土的石碑寫的是“九龍寨城”，證明一向喊的“九龍城寨”是毛病的。其他都是甚麽“八徑異趣”（分歧小徑種分歧的植物）、“生肖倩影”（雕有十二生肖像的園子），果真一派公園的情形籠統，正是引見中說的：是港人沐日舉家同遊的選擇。茅盾說的：“搭客們玩耍九龍，仿佛有一個公式：九龍城，宋皇台，這是最早去的地方。倒不是由於這兩處是事跡，而是由於比來中國已在匹敵日本帝國主義的侵犯；遊這兩處，泄漏顯示玩耍當中不忘愛國。”已由時了。

九龍寨城公園實際上是賈炳達公園的一角，公園邊還有條道叫做賈炳達道，我一向以為是為紀念賈姓名流呢，後來才知道正本這地方是由於群集了很多木器作坊，被英國人稱為Carpenter Road（木匠道），由於用了個“賈”字，太像小我名了。賈炳達公園的實在其實確是個年夜市平易近公園，一個年夜廣場上正在搭年夜棚，前面的牌樓已建好：年夜長隴鄉建醮盛會，下面寫著：萃渙堂，必定是某個姓氏舉行的，他們沒有世居的小圈子，只好在公共場所辦族中年夜事，向政府請求或再交點費用便可利用指定區域，新加坡就是這樣。年夜棚的對面是一座傳統式樣的修建，也是臨時性的，估計是舉行儀式的地方，而年夜棚必定是戲台了。

出了賈炳達公園，沿打鼓嶺道向南到頭，是數條路的交匯處，界限街、太子道、亞皆老道、巴頭湧道、世運道，總之一個亂字。橫穿曩昔右拐，東邊是一片空場，那是風景不再的啟德機場，仿佛釀成了舊汽車的擺設所所。行人少，車速快，路邊綠化多，仿佛到了郊區，走到垂直於世運道的榮幸道口，瞥見一座中式的教堂，據地圖所示，我知道宋皇台就在前面了。茅盾在《歸途雜拾》也寫到了：“至於宋皇台，之前噴香港政府也把它列為勝景之區。這裏並沒有台，只是一個遠洋的高起上有兩塊光禿禿的年夜巖石。原也有點稀疏，這兩塊年夜巖石一上一下，仿佛是人工疊起來似的，下面那一塊年夜些，因此石檐之下可容一二人蜷伏。聽說南宋的末代皇帝，就在這石檐下住過幾宿。但我感受這一個傳說，未必靠得住。帝昺現在逃到九龍，仿佛還不至於寬裕到居住在巖石罅中，假設為了躲藏蒙古的追兵，則如此光禿禿的石縫，也不是個潛藏的優點所；除非那時這裏的地形還不是現在那樣一無隱瞞，連年夜樹也沒有一株。”

現在的情形完全分歧於茅盾所見，現在被稱做“宋皇台公園”的所在，間隔原址有一段間隔，正本的山石，在茅盾倉促奔回邊疆後，已被日自己炸毀，用以擴建啟德機場，所幸“宋王台”三字尚在，後來被移來此地，環以綠地，改作公園。緣何豎著“宋王台”三字碑的公園叫做“宋皇台公園”呢？公園中有一通噴香港趙氏宗族所立的碑記做了申明：“宋王台”三字為清朝所書，沿承元史的認識，而端帝昺履此地是為中國南土之一隅，當為“皇”。又是一字之差，可見立場！

回到馬頭湧道上，車子許多，挨著看牌兒，發明有一趟2A小巴珍寶其利街，統一站牌上的2路就不到，不寧神問一名等車的婦女，正好她也做2A，擔任地給我註釋，並指導我上車、拍卡，聽說我去紅磡的不雅觀音廟，她說好靈的，車過北帝廟，還特地指給我看。車到寶其利街，她和我一路下車，說自己也要到街邊的市井去買點菜。順著她的指引向徑直向不雅觀音廟去，這時候已5點半了，“廟祝”們又在擦油燈了，看來是一套法式呢。忽然吃緊要走出去一個斜背著書包的小夥子，掏錢，包紅包，在不雅觀音像前上噴香，並把紅包在飄著煙的噴香下面繞了幾繞，把紅包放進自己的錢夾，又吃緊離開了。或許明天是他的誕辰？或有甚麽重年夜的任務要辦，好比求職、相親，或辦成功了？總之，他是真的信，否則何必來走個情勢呢，又沒有人逼著，時候又重要，或許是行使下班的時候來的。

找福德祠，最後制定設計是這樣的：下直通車先去寶其利街上的紅磡福德祠拜拜一方土地再最早噴香港遊，但找了許多書和網，都沒有明白的福德祠的地位。我的地圖冊上不雅觀音廟固然沒有寫明，但畫了一座小廟，谷歌地圖上寫了不雅觀音廟，就是這個地位，我做了註釋，但紅磡福德祠連谷歌地圖上都沒有。街邊來碗陳皮紅豆沙，順便問福德祠怎樣走，邊走邊吃，沿寶其利街向東。遠了望去是個丁字路口呀，正頂著寶其利街的正是福德祠！要不是外面加蓋的“年夜”殿，那福德祠真真正正是個小土地廟，小到盤噴香最得點在旁邊，恰恰又坐在年夜街邊上，街的護欄把它擠得只能側身進入。聽說這座祠建於宋末，紅磡的新故居平易近一直供奉，即使在政府開辟紅磡時，鄰居也力保此廟，迫使政府認可它依原狀正當存在。

已6點了，天最早暗上去，不管在甚麽地方，即使在家，只需天一黑，我就得張羅回家（旅店），還真是農人身世。這裏是紅磡，我知道該找東鐵的出發點站，像剛到噴香港那樣，回到太子的三十六酒店，可以又碰著條條不正的街道，照理說這一帶除街歪，還算是樸直，不知道是街窄人多標識物少，照樣人生地不熟，總之又轉向了。只好問人，此次是問一個小女孩，年夜約十明年，戴眼鏡、穿粉格裙，不像是校服，所以能夠不是才下學的，空著兩手，也不是被差出來打醬油的。她告知我這麽走那麽拐，講得挺清晰，咱也禮貌道了謝，一路下去兩三個街區，果真看到她說的天橋。

剛走到天橋的台階下，有人從前面捅捅了我的後肘，雖然說噴香港街上人多，難免有碰撞，但這一下不像，立時警省起來，回頭一看，竟是適才指路的女孩，她淺笑著：就上這座橋，一向走就對了。我受驚地問：你一向追我這麽遠？她頷首：我怕你走錯了，有許多出口的。你能相像我其時的感動嗎？我此人不算太熱情，但碰著問路，也是蠻擔任看待，不知道的還頗欠好意思，但總感受自己沒講邃曉，到下一段人家自會向他人詢問，絕沒有想到要擔任究竟。

這女孩的立場，可不是我再三再四地叩謝所能報答的，隨著她揚手說拜拜，這麽多天來幫助過我的那些女人全都疊加在她的身上。我一會兒愛上噴香港，不只是來之前就等候已久的，酷寒的或熱絡的神仙，鼎鼎年夜名的和默默無聞的神仙，擠在城市裏與散在村落間的神仙，高居廟堂之上同蹲守陋室之角的神仙，更意外地收獲了噴香港尋常的和藹，平淡的懇切，平常平凡的眷註，平靜的溫暖。

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(車公舊廟)

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(黃年夜仙廟會)

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(九龍寨城外的建醮盛會預備)

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(宋皇台)

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(紅磡福德祠)