《布谷鳴，二條城 @京都》

幼兒園的小同夥會唱： 紅燈停，綠燈行。紅燈停，綠燈行。

我對京都覺得第一次驚異是聽到布谷鳥叫，不在樹底下，京都也不算綠樹成蔭。

從火車站出來的人第一眼望京都保禁絕會絕望，面前是現代的街道，現代的公交車站，穿戴現代的行人，哪裏看獲得一絲古意。站在紅綠燈前，等著過馬路，綠燈亮的一剎時，人行道上傳來鳥啼聲，很清脆。

京都人真想得出！隨同著綠燈竟然是鳥鳴聲聲。不只一處紅綠燈，從西本願寺走到二條城，過馬路，一路聽鳥鳴。有兩種，一種不熟悉：啾，啾，啾，像只小鳥兒在一飲一啄，昂首時就歡樂地叫一聲。 另一種啼聲很熟習，是布谷鳥，“布谷，布谷...."讓我聽了有回到春天，站在原野上的感到。如今正值夏末，這兒沒有黃色蒲公英在茶樹棵的暗影裏開放，只有街邊人家門前的籬笆上，大朵深紫紅，淡天藍的牽牛花，攀爬在上面，開得正其時。 比起稍顯擁擠的京都站前，城西的南北大道寬而空曠，器械的冷巷靜而幽邃，低低的木格子門，紙窗，逐漸顯露出作為古都的京都式風情。

京都自己並不大，器械南北脈絡清楚，據說是模擬中國古西安的格式，只要隨身攜帶GOOGLE地圖，想迷路還挺不輕易。 在達到二條城之前，我只知道那邊是幕府將軍在京都的行轅。曾看過幾部日本的大河劇，《大奧》《篤姬》，印象最深入的場景是重門打開，將軍來了，女眷侍女們華服重妝，按品級分列，伏下身子垂頭施禮。 將軍走過，一個個站起來跟在死後，自得洋洋昂開端，很像船行水上，後面隨之伏起的兩行浪花。雖非皇家，將軍後宅也堪比後宮，爭來斗去,煞是熱烈，比之香港大陸英國韓國的宮廷劇，大奧還算平和，服裝之華美，園林之幽美，男主女主之俊美，都要略勝一籌。

當然，二條城不是古稱江戶的東京，將軍也只是偶住。 要想領略達大奧風情，那就走錯處所了。二條城內建築外表和寺院一樣清淡，只是內中乾坤分歧。 同樣有長廊，紙窗。長廊走在上面發出鳴響，據說可以預防刺客。紙窗緊閉，走在裏面，陰暗陰沉，宛若穿越回到古代。外面正好下起了疾雨，雷聲陣陣，雨點拍打著門窗，欲發顯得那寬而長的宅內冷僻，肅殺。室內比紅樓夢中寶釵那”雪洞”般的閨房還要空無閑物，淡金色的墻上繪著大棵松，楓，柳，果真是漢子們參政議政的處所，假如讓千嬌百媚的女子們往裏面一坐，不僅不諧調，不免難免無聊之至。

幸好，轉到後庭，終於有一處面臨著天井的回廊，見得著天光青松冷。敞開的回廊很合適賞雨景，聽雨聲，地位遠高於地面，很幹爽。將軍府的衡宇並不集於一處，像中國故宮那樣先後相聯，而是散落在庭園遍地。庭園大得像國度植物園，和中國園林相仿，有假山水池，護城河，有高台供遠眺。 園中的植物仍然青碧，有幾株轉黃紅色，我想秋深時樹葉呈各類色彩，風景必定更美。

二條城稍稍轉一下，二三個小時就曩昔了。有一處櫻花圃，濕淋淋的樹叢生得茂密，合適春天來賞。中國故宮房子多過樹，後花圃種著一些怪樹，充足顯示清皇室獵奇心理;二條城樹多過房子，將軍雖是武將，至少對大天然的喜好照樣適應植物之本性。將軍府如斯，日本皇家天井也許更要明媚一些。有故事說中國明朝皇帝很愛慕日本皇帝位子坐得久長，下決心要把朱家的位子坐到地老天荒，成果沒過二百年，就換了朝代。中國皇帝“貴”為皇帝，當然就沒有他不克不及做的工作，無人束縛，導致外憂內患，老庶民也不信任他是“皇帝”，所以更新得快。 日本人是島國，崇奉神秘文化，他們從心坎信任天皇是神的子女，比如一個象征，自知人不克不及取代神，這種尊重是一種全民崇奉。何況天皇家族和英王室一樣，低調做人，既不奢靡到要享盡世界奇珍異寶，也不會威風到當老庶民都是灰塵，可以隨便蹂躪。很早以前，我一向弄不懂天皇還沒有將軍有權，怎麽明治維新了，新當局倒請天皇回歸，因為天皇對於老庶民而言，比將軍們要神聖;將軍們有野心，並不時擔著心; 天皇已經是神之後，原來和道家一樣，只要@!word!@順其天然@!word!@即可。  我猜，這就是日本現代仍有天皇存在，而中國的朱皇帝們早就煙銷雲散的原因。

雨停的時刻，不知不覺走出二條城。死後烏鴉的啼聲無處不在，雨天裏究竟照樣瘆人。又聽到前面十字路口悅耳的＂布谷鳥”的鳴叫，比鴉啼明媚喜人。 天色轉晴，空氣清爽，步行前去東山，那邊有更明媚的景致。