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 那麽，現存的《蘭亭》又從何而來呢？抱疑惑立場的人大多以為是王羲之的七代孫子智永僧人的作品。也可能是他摹仿祖宗的原作《臨河序》，後面又加以施展，並把加入人數和罰酒的記載刪掉。智永傳給了門生辯才，唐太宗從辯才手中弄到之後，誤以為是王羲之的真跡。因為智永僧人也是書法家，他繼續了祖宗的行草書法，所以摹本也可亂真。智永僧人有《真草千字文》的碑本傳世，如今看來，他的草書確有祖風。
郭沫若更是語出驚人，他以為神龍本並非馮承素摹本，而是智永僧人的作品，唐太宗基本就沒有將什麽本來帶入昭陵。這樁文字訟事打了一千多年，似乎都言之有理，但都證據不足。毛澤東給郭沫若的信中說“文字訟事，有比無好”。在學術界，可能還有歷久的爭辯。 不外，在沒有足夠來由顛覆傳統說法之前，我更著重傳統說法。
禦碑曾閱歷了許多災難；如上世紀60年月的一次強台風和文革時的損壞，但此碑均幸存下來。
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市場價：NT$ 611
