江南秋影（六七）—觀樂樓內謁缶翁

吳昌碩的楷書遍臨《漢祀三公山碑》《張遷碑》《嵩山石刻》《石門頌》等漢碑。中年今後，博覽浩瀚金石原件及拓本，選取石鼓文為重要摹仿對象。數十年間，重復研究，並不以銳意模擬徒求形似為知足，參以秦權銘款、瑯琊台刻石、泰山刻石等文字的體勢筆意，故所作石鼓文凝練遒勁，自出新意，作風奇特。60歲後所書尤精，圓熟精幹，剛柔並濟。喜將石鼓文字集語書寫春聯。晚年以篆隸筆法作草書，筆勢奔跑，蒼勁雄壯，不拘成法。

至於詩文方面，在其時也湧現了著名的詩人施愚山、鄭板橋、趙甌北等，都或多或少寫下了一些比擬有價值的詩篇，在必定水平上反應了社會實際，抒發了本身的思惟情感。同時，袁子才否決桐城派復古主義的偏向，提出直抒性靈、表示個性的主意，在其時也曾起過必定的提高感化。吳昌碩就是發展在如許的汗青前提下。作為一個受過濃厚的封建思惟感染的常識分子，他對其時國民的革命奮斗缺少準確的看法，但同時卻不克不及不受到時期海潮的沖擊。他出生於中央階級，目擊上層統治階層生存的窮奢極侈與他們對寬大國民的厭殊求，心中覺得異常不滿，同時又因為小我找不到前途，更覺得苦悶和徘徊，急切請求發泄本身胸中積存著的一股興盛不屈之氣。在懷才不遇的情形下，他便集中本身終生興旺的精神從事於文學藝術運動，願望能在這一方面有所表示於當世。

吳昌碩善作詩文，苦吟數十年，未嘗間斷。所作詩篇以傲兀奇崛古樸雋永見長，一般地說用典較多，不甚通俗，但有些絕句純用白描手段，生動天然，接近白話，具有明麗飄逸的特色，作風上與民歌很鄰近。所作題畫詩依靠深遠，頗有浪漫主義氣味；評論前人書畫，尤多獨到看法。早年所作五古，有一部門含有譏諷意味，揭穿了其時陰郁社會某些不屈現象。他的散文作品寫得不多，大都是序跋、考據和題畫小品之類，寫的都很樸質渾厚，平易近民。題畫小品中尤多精心之作。發抒生存實感，抨擊醜陋現象，頗能以少勝多；讀時依稀與作者一燈相對，娓娓而談，意味異常深長。