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【接上篇】 然而尋野長城之旅不克不及說是深條理的孤單，因為有人陪著，情況孤單人不孤單。最深條理孤單的兩次獨自徒步旅遊是在日本。一次是初夏岡崎名電山中，一次是深冬岐阜金華山。將初夏那次相幹日誌轉貼與此： 2009年7月13日（海洋性氣象，故比我國各季候光降要晚一個月上下） 常日、名電山中駅から會社へ行く途中で、山中城跡歩道という標識がいつも気になっていました。長短この城跡を見たくて、土曜日は暇だから、一人で山中城跡歩道に行きました。最初に昭和六年に建てられた鳥居一基と神社一座がありました。神社の右側に小さい歩道がありました。この歩道を登って行くと次序遞次に、木が古くなり、コケが厚くなり、周りが靜かになりました。歩道の真ん中で色が鮮やかな蜘蛛が大きな巣を張って、道の通行を阻んでいまい、何年も人跡まれな山道という気がしました。爬蟲類はサラサラと何年も積み重なった枯れ葉の中ではって進んでいました。カラスの鳴き聲が反響して、肝を冷やしました。様々な小さい音がこの靜かさをもっと靜かにしているという感じがしました。大きな蚊がたくさんあって、追い払っても逃げないほどでした。私は他の生物の勢力範囲に侵入したようで、久しぶりに恐懼を感じました。やっと頂上に著いて、神棚一基があり、お地蔵さんもありました。私は他の生物の勢力範囲に侵入しただけではなく、神域にも侵入してしまったと感じました。 城跡歩道から出て太陽の光を浴びた途端に、蚊のキスによる腫れが奇跡みたいに消えました。神道という多神の崇奉を持っている日本には「萬物は魂を持つ」という信心がありますね。やはり私は何かの魂を怒らせました。今考えるとちょっと身震いがします。（終り） 【譯文： 常日從名電山中站下了電車步行大公司的途中，老是看到“山中城跡步道”的標識牌，挺好奇的，一向想去看看的念頭強烈。正好周六沒事，便獨自一人向著山中城跡步道進發了。爬上幾步路看到昭和六年（1931年）建成的鳥居一座和神社一間。神社右側有條曲折小路，順著這條小道往上登，樹木越來越老，苔蘚越來越厚，四周越來越靜。後來正中心居然有只色彩艷麗異常的大蜘蛛，在小道兩旁的樹之間織了張碩大的網蓋住了道（我萬分負疚加驚恐地把它家損壞了一個角穿曩昔的(-_-b)），多年人跡罕至的氣場強烈漫溢。蜥蜴類的@!word!@爬行為物@!word!@在累積數年的遍地枯葉中淅淅梭梭穿行，烏鴉的哀嚎聲在林間回響，我只認為我的肝兒都要冷了。各類來歷不明的渺小動靜的確讓這份僻靜加倍僻靜，出現出死寂之態。巨型的蚊子比如戰役機圍著我打轉，轟都轟不走。我貌似侵入了其他生物的權勢規模，多年未遇的恐怖感煞然襲來。終於到了步道止境，有一座神龕，孤單的地藏菩薩像席地而坐。我覺得我不僅侵入了其他生物的權勢規模，還侵入了神的範疇。 從城跡步道出來，終於又洗澡在暖和陽光之下，被巨型蚊子親吻所招致的紅腫居然事業般消逝了！日本神道是種多神崇奉，日本也有“萬物皆有魂”的信心吧。果真是我惹惱了誰或是什麽的魂兒了吧；如今想想還有點後怕。（完）】 這就是被中山桑評論“車桑的行為力真驚人這種處所人家求我也不去”的日誌。過後想想，要說惹惱了什麽的魂兒，估量是那只家被我損壞的蜘蛛；估量地藏菩薩和被遺忘的神社裏的神看到我照樣很愉快的，因為我上周看《狡黠鬼之孫》裏說：“神是以人們的欲望而存在的，被人遺忘後便會消逝。”而我見到神社，一般都邑參拜一下，有零錢便投上5日圓（發音五円＝禦縁），因為我對神道這種以工資本的溫和崇奉很有好感。從步道出來後，我拐入較寬敞的穿山馬路，依然沒有人，靜得只剩下知了在叫，以及隔個十多分鐘一輛車咆哮而過之聲。然後從山中出來後徹底迷路了，所幸在一座孤單的田間小屋門口遇一位遛狗的阿姨，在驚奇我怎麽會腿兒著這麽遠後抄近路把我送回了車站，感謝涕零。回來後被說 “今後可別去啦一個女孩子多危險多恐怖啊！”；但想想，你說一小我沒有我怕什麽？你說四周都是人我又怕什麽？於是在我有幸親自感受了這個國度的路不拾遺（6萬！）和夜不閉戶（天天！）後便加倍無所害怕亂撞獨遊去也。關於那深條理的孤單，不只是日誌中所表示的那些；那意境，容我改動南朝王籍五律半闕： 蟬噪林逾靜，鴉鳴山更幽。[1] 此地[2]動歸念，找不著車站[3]。 【註釋：[1] 把“鴉”換為“鳥”，上過初中的就都知道了；[2]步道出來後的山那裏；[3]名鐵名電山中站。此句大白話，彪悍不說明。】
山中城跡步道那被遺忘的老神社：
一般神社都有個奧宮（山深處的別宮），此多年無人跡的羊腸道便通向奧宮：
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市場價：NT$ 611
