帶著帳篷遊美加（十）——鹽湖城接觸摩門教

7月28號。今世界午5:10出拱門公園，盤算當天趕到鹽湖城最大的露天銅礦住宿，明天參觀銅礦。走出不遠，就進入了山區，我們在大山中繞來繞去，很快天就黑了。但卻走錯了路。原是沿著6號公路走的，後來跟著導航儀拐到了89號公路，走出很長一段，導航儀說到了。但周圍一片黝黑，沒有幾戶人家。黑燈瞎火找到一戶人家問路，說銅礦已經曩昔50英裏了，鹽湖城倒還近一些。於是便廢棄去銅礦，直接去鹽湖城。於是又返回6號公路，快要11點進入Provo小鎮，看到路旁有旅店，便住進去了（宿費加稅77.70元）。

（照片是第二天早上照的）

進屋後我們做晚飯，吃完睡覺已是12：53。

7月29號。因為昨天睡得晚，所以早上醒的也晚。吃完早飯動身已是10:25，開車直接去鹽湖城的中間廣場。

     鹽湖城（Salt Lake City，S.L.C.），是美國猶他州的首府和最大城市，市內子口181,743（2000年），大都會區生齒為1,018,826人，名列美國西部內陸城市的第三位，僅次於丹佛和菲尼克斯。

      在美國西部移民之前，印第安的一些部落已經在山谷中棲身了幾千年。1847年7月24日，在山谷中假寓的摩門教的先知楊百翰帶領一批耶穌基督後期聖徒教會（摩門教）的信徒來到這裏，他們為逃離在東部所受的危害，穿過泰半個美國，來到這個與世隔斷的處所，實踐他們的宗教。他們在此墾荒建成了這座城市。此後，該教會的總會一向處於鹽湖城。絢麗的摩門教總寺院成為鹽湖城的象征。今朝跨越折半的本地人士為摩門教會教徒。1870年隨鐵路的達到而鼓起。1896年成為州府。

     以坦普爾廣場（也稱中間廣場）為中間，有一系列宗教建築，如摩門教堂（建於1853-1893年）、聖殿、現代聖徒博物館以及新落成的全市最高建築——28層的摩門教堂辦公大樓等，顯示了這個美國摩門教中間的城市特點。（摘自收集）

我們到中間廣場後找不到泊車位，在四周找泊車位花了些時光，最後把車停在一個大超市的泊車場，這裏可以有兩個小時的免費泊車。

把車停好，我們走著去摩門教堂。

走到這兒是下晝2:05

從泊車場走了十幾分鐘就到了中間廣場。中間廣場四周有許多建築，如摩門教堂（建於1853-1893年）、聖殿、現代聖徒博物館以及新落成的全市最高建築——28層的摩門教堂辦公大樓等。

我們先是到了摩門教堂後面，這裏是一個花圃

花圃內有好幾個噴泉

花圃內的雕塑，應當是展現摩門教的汗青和教義的

順著花圃往前走就是摩門大教堂，這座教堂是全球跨越130座教堂中最大的一座。只是這裏不讓教徒之外的人入內，只好在外面照照它的雄姿了

28層高的摩門教堂辦公大樓

這裏簡略介紹一下摩門教：

“摩門教”其實並不是該教會的正式名稱，正式名稱是“耶穌基督後期聖徒教會”。期中“後期”的概念是指：我們正處在耶穌基督即將再度臨世的“倒計時”階段啦！
摩門教也是信天主，信耶穌，信聖經的，這點與一般基督徒無異，只不外他們還把另一本書奉為經典，那就是《摩門經》。“摩門”（Mormon)其實只是古代一位先知的名字，他記載並整頓了一些古代關於與耶穌基督在美洲大陸的有關業績，裝訂成冊也就是《摩門經》了

摩門教創建於1830年月，最初是由紐約鄰近的一位叫約瑟夫史密斯的人創建，後來教會幾經曲折，最後在猶他州鹽湖城紮根，如今的鹽湖城就是摩門教的總部兼大本營，全市60%的人都是摩門教徒。摩門教異常看重教導和宣揚，竭盡全力將教徒們造就成社會精英。摩門教本身還擁有多所大學：楊百翰大學（一個本部、愛達荷分校和夏威夷分校）、猶他州立大學和後期聖徒商學院，個中處於鹽湖城鄰近楊百翰大學本部不僅是全美最大的教會大學，並且其管帳專業在全美排名前十。
摩門教金科玉律許多，除了要遵照“摩西十戒”之外，還要遵照教會的“聰明規語”，也就是：不抽煙、不喝酒、不吸毒、不喝有刺激感化的飲料（如咖啡和茶。茶這個問題，我稍後會做說明）、不看毛片...別的，還弗成以有婚前性行動，倡導“早婚多育”，婚後要忠於家庭，家庭幸福高於一切，不倡導離婚。
每一個成年摩門教徒，在18-22歲之間（也就是高中卒業之後、上大學之前的這段時光），要責任地自費為教會布道兩年，也就是傳說中的“布道士”。布道所在固然遍布世界（中國大陸除外...），然則教徒本身不克不及挑處所，全由教會來指派，並且所有布道時代的衣食住行滿是自費，教會只負責接洽住宿並供給暫時的交通對象。
布道士的布道方法根本上就是倆工資一組，一襲黑西裝，走在大街上跟人搭訕或者挨家挨戶敲門，有興致的人就邀請你去教會見談，然後每周固準時間與你約見、聊天、布道。

每一個成年摩門教徒，在18-22歲之間（也就是高中卒業之後、上大學之前的這段時光），要責任地自費為教會布道兩年，也就是傳說中的“布道士”。布道所在固然遍布世界（中國大陸除外...），然則教徒本身不克不及挑處所，全由教會來指派，並且所有布道時代的衣食住行滿是自費，教會只負責接洽住宿並供給暫時的交通對象。
布道士的布道方法根本上就是倆工資一組，一襲黑西裝，走在大街上跟人搭訕或者挨家挨戶敲門，有興致的人就邀請你去教會見談，然後每周固準時間與你約見、聊天、布道。

（以上摘自收集http://www.douban.com/group/topic/20518940/）

為了合理地參觀這些建築，我們向工作人員就教參觀的絕佳路線

 依照工作人員的建議，我們先去後門左邊的博物館，

從博物館出來，進大禮拜堂(Salt Lake Tabernacle）。啊，面前一亮：好大氣，好英俊

先來一張紀念照

這時正好有自願者講授，只見她走上前面的大舞台，

拿出一張紙，一下一下把紙撕成碎條兒，偌大的大廳，沒有任何擴音裝備，撕紙條的聲音卻異常清楚，由此解釋大禮拜堂的音響後果

大禮拜堂裏還有世界第12大的管風琴，數一數，有若幹根樂管？據說有11000根管子！

從音樂廳出來，據說片子廳立時要放映片子，便奔那去了。片子廳在一座白樓的三層，我們進去一會兒，片子就開演了。重要講楊百翰的故事：

楊百翰出身於佛蒙特州的懷丁漢姆，童年大部門時代在紐約西部渡過，幾乎沒上過學。在讀過由約瑟夫·史密斯於1830年出書的《摩門經》後，他於1832年受洗成為摩門教徒。楊百翰在美國和英國是一位極為勝利的摩門教布道士。1838年，他已成為教會最高治理機構部屬的十二使徒議會的首腦，1847年任教會會長。

1844年，約瑟夫·史密斯被害，楊百翰成為伊利諾斯州諾武摩門教社團首腦。因為受到連續的仇視，摩門教不得不於1846年逃離伊利諾斯州。楊百翰帶領教徒遠程遷移至大鹽湖谷，其時該地域屬於墨西哥的一部門。在此，摩門教在他的引導下，將荒原草地釀成碩果累累的野外和欣欣茂發的城市。楊百翰還成長制作業，開拓澆灌體系和摸索農業協作門路。他還開辦黌舍並協助創立了底沙雷特大學（現猶他州立大學）。他將教會組建為合作社團，並擁有絕對威望。

1848年墨西哥戰斗後，摩門教重返美國。1850年，楊百翰被錄用為猶他領地第一任處所長官。因為與聯邦當局產生摩擦（部門原因是摩門教的一夫多妻制），1857年楊百翰被布坎南總統撤職。不外，他現實上仍然統治猶他領地。摩門教在楊百翰逝世後仍保持一夫多妻制，楊百翰本人就有27位老婆和56個孩子。（摘自收集）

 這是個中的鏡頭

片子廳外的雕塑

走出來據說有一個耶穌館，裏面有一座漢白玉的耶穌泥像很悅目，便去了耶穌館。耶穌泥像在二層，湛藍的夜空下嵬峨的耶穌微張兩臂，是在掩護著蕓蕓眾生。

這是我見到的最親熱的耶穌，以前看到的更多的是他的受難像

出來後又去了小教堂，大教堂不讓非教徒進入，小教堂倒是可以隨意參觀的

教堂看的太多了，所以轉了一圈很快就出來了，只是有些奇異，教堂裏怎麽沒有耶穌或聖母瑪利亞的泥像呢？

出來已經下晝4點多了，想著我們泊車已經跨越兩個小時，趕緊去泊車場。把車從泊車場的二樓開出來，發明並沒有收費的處所，便又把車停在了泊車場的一樓，因為我們一向惦念著在佩塔盧馬接到的48元違章泊車的罰單還沒寄出支票，假如再不寄出今後就欠好找郵局了，而超市二樓有郵局，所以要趕緊把這事辦了。

停好車，直接去二樓郵局，把48美元的支票寄出去

這個超市真不小

我們在這裏又彌補過了給養。之後開車去大鹽湖。

大鹽湖（Great Salt Lake)是鹽湖城最具吸引力的一個參觀天堂，它是市區西北部的一座大鹽水湖，它活著界上是僅次於死海鹽分最高的地域，湖水含鹽量高達百分之二十五，浮力特強，就是不會泅水的人跳到湖裏去也不會下沉。每當夏日，有許多人到這裏來戲水，湖濱還設有一座制鹽廠。湖裏沒有魚，只有一些可耐高度鹽性的藻類和小蝦可以生計。湖水中含有76種礦物資和微量元素，具有自然殺菌後果，本地的印第安人用湖水和湖邊的青草，樹葉治病療傷，把大鹽湖視作“聖湖”。“大鹽湖寶礦益”,就是提煉於大鹽湖的湖水,含72種活性離子鈣礦物資和微量元素的養分品   （摘自收集）

固然我們達到大鹽湖已經是7點過了，然則天還很亮。我們沒走到鹽湖跟前，因為太熱，也都累了，加上還要趕路，所以只遠遠地看看它的浩渺

分開鹽湖城，我們原籌劃是去瘋馬石和總統石的，但盤算了一下時光，往返至少要3天，如許後面加拿大的行程就要緊縮，想了想最後忍痛割愛了。於是決議下一站就是大提頓國度公園。然則今晚確定趕不到大提頓了，就在出鹽湖城後的第一個小鎮住下。

晚上9點多我們達到Ogden的Riverdale小鎮

住進Motel 6

宿費加稅58.61美元