台灣原住民風情初體驗之八：紋面、蠟像及其他

結尾的話——感嘆與反思    

我們深切地覺得，從日本殖民統治台灣到收復後公民黨政府遷台至今，一百多年間，台灣原居民的生計狀態和文化延續遭遇激烈沖擊，變得支離破裂。從日本殖民者的“理番”到公民黨政府早期采行的粗魯的帶有搶奪式的地盤政策和行政治理方法，到近現代，在一波又一波現代文明的囊括下，部落青丁壯大量移居，母語傳承中止，族人的生計基本和生存方法徹底轉變，缺少本質支持的部落傳統文化敏捷式微，各族漢化趨向難以逆轉。相對來說，像魯凱族如許的山地原居民特殊是棲身在崇山峻嶺上的一些村情形還好，使人聊以撫慰。現代文明對少數民族文化的沖擊力之大其實超乎想象。

台灣原居民這個特別的群體在台灣社會有著奇特的汗青位置，影響力不容小覷。近年來，出於選舉和政治上的各類斟酌，台灣政府的原居民行政治理部分和立法部分對原居民事務越來越看重，越來越居心和仔細，也取得了一些成效，無論從“立法”、原鄉地盤流轉的限制、特別預算的編列、各類掩護區和文化園區的設立、原居民就業的指點、原鄉基本舉措措施的扶植、原居民特點文化的掩護和重建等方面，都慢慢取得一些看得見的進展。然則，因為汗青欠賬太多，問題太甚嚴重，原居民生齒基數太低，生計狀況過於軟弱，今朝這些慣例的扶植和掩護辦法有些杯水車薪。跟著金融和經濟危機下的台灣財務狀態的連續惡化，用於原居民事務的預算很難維系。假如沒有特別的強力幹涉，我們擔憂，再經由幾十年兩三代人，原居民特殊是一些生齒稀疏的平地原居民的民族特征，將可能只會存在於書本裏和博物館中。

可喜的是，台灣原居民傳統文化中特點光鮮的的藝術氣質在現今社會獲得看重和尊重，激發一些局部性但至關主要的價值認同和回歸。這為原居民文化的延續供給了一個可貴的契機。

全國台聯的高偉曾去台灣原@!word!@住民地區考察@!word!@並揭櫫他的文章，在與島內各界的座談中，他談到，對原居民的掩護應當是全方位的，有物資層面的，有精力層面的，起首要掩護原居民生計的情況，也就是掩護他們的原鄉。在文化方面，焦點是掩護他們的說話，再有是他們在生存中發明的藝術產物，包含服飾、建築、音樂、跳舞。還要掩護他們奇特的發明性的思維方法和對天然、對美的懂得。此外，特殊主要的是讓族人的子女可以或許真正以本身的原居民身份和本身奇特的文化為榮，以說母語而自滿，以穿戴民族服飾而驕傲。這是基本性的工作，也是掩護的動力地點。台灣原居民發明的無與倫比的璀璨文化是全人類文化多樣性的主要構成部門，也是全人類名貴的精力財富，掩護好、保持住它的存在是我們眾人配合的義務。

台灣原居民族是台灣早的先民，在與天然的抗爭中為開辟台灣、扶植台灣作出了出色的進獻。大天然的陶冶造就了他們天然、開朗、仁慈的天性，同時孕育了其璀璨的文化。那麽在當今現代文明日新月異飛速成長的時期潮水中，原居民還要不要，還能不克不及選取和保存本身的生存方法及文化傳統呢？原居民族是不是只有一種選取，就是融入主流社會呢？準確的回準許該是：原居民族要保存本身的生存方法並以本身的文化傳統與主流社會並駕齊驅。

我的《台灣原住民俗情初感受》至此截稿。台灣原居民同夥們，保留、傳承你們壯麗殘暴的民族文化吧，這是世界民族文化的一支奇葩，一個弗成或缺的構成部門。最後祝台灣原居民各族同夥們永遠幸福安康！