【該集結尾的話】 台灣原居民沒有本民族自身的文字汗青,但卻有著十分豐碩的口述傳說,山地和平埔各族均有大批自古傳播的神話故事,涉及萬物生成、人類開創、族群來源等,是土著族群早期汗青的一項隱約化的集體記憶。 和世界大多半的民族一樣,台灣原居民各族的神話傳說幾乎觸及到所有神話的母題,開天辟地、射日、洪水、人類來源、鼻祖傳說、部族繁衍、變形神話等等。個中容或有繁簡上的差別,但其廣闊無邊的想像力,和其他文明比擬,卻毫無減色。固然如斯,這些反應廣泛母題的神話傳說,對應台灣原居民各族的文化、汗青、社會軌制及地輿情況,卻毫不含糊的出現了在地的特點與族群的特別性。飛魚神話之於達悟人是如斯,玉山、大霸尖山之傳說之於布農族、泰雅族亦是如斯;同樣的,百步蛇的神話、傳說,也相當精準的勾勒出排灣族、魯凱族神聖無比的貴族社會,並說清楚明了環繞此一軌制繁復且多彩的藝術發明與倫理儀節。 原居民神話的淵源是台灣原居民族以口耳相傳所觸及的神話母題。19世紀以前,除了在部落內,這些神話傳說並沒有固定的文字版本流暢,其敘述的方法、內容因而充斥自由與想像的空間,有時因人因地因時而有著分歧的變形;族群交界的部落,也常因互相的流傳,造成故事內容的穿插錯接。這固然加深了研討者對原居民各族神話原型控制的難度,然則無形中也增長了故事的豐碩性。
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