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【賽夏族住屋材料】 賽夏族的棲身特點： （1）寢床各自自力較具私密性。 （2）起居室與夥食間離開。 （3）中心空間的形成。 （4）中心空間具宗教性、典禮性的功效。 住家以竹子為壁面與屋頂，全部住家的外觀出現不規矩的矩形。
【邵族傳統家屋】 邵族棲身的日月潭周邊發展著很多木材和竹子，是以他們建築房舍的資料中包含大批的木材和竹類。衡宇的情勢多為以抽藤綁住竹子做的橫梁、橫桿，以菅莖編壁、茅草做屋頂（見附圖）。邵族的傳統建築按照現今的文獻重要有五類：家屋、會所、鑿齒後少年休養所、祖靈屋和lalu島沿岸的谷倉。
【邵族住屋材料】 邵族家屋叫做Taun，許多家屋聚在一路形成部落，部落外圍建木柵（Hukil）。家屋結構以竹、木為壁墻，屋頂以茅草為主，外形上以方型為主，一邊是二、三間（12~15尺），另一邊是五間（30尺）的長度，屋高8、9尺，屋檐高3、4尺，屋頂斜度很大。衡宇只有一個門，屋內開一扇窗子，每邊長約2、3尺，窗戶下緣與屋內地板等高。中心設有三石竈，屋角陳設一、二張床。屋內火竈上方懸吊著火棚，墻壁上有棚架。
【排灣族布衣住家】 排灣族以石木屋出名。他們蓋房子事先把緩坡鏟成畚箕形。兩面側壁、後墻都是石片堆成。又用大石板豎起前墻，檐下還有兩個斜撐，是以不悔向前倒；後壁靠在山腹上，所以也不悔傾斜，再大的台風也不怕，但就怕地動，大地動一來，屋頂的石片瓦就回向下滑動。這種石木屋大多成矩形，進深不很深。貴族的房子就寬得多了，大約有10米寬，屋檐的高度有1.5米，一般成年人進門須要哈腰（見附圖）。
【排灣族住屋材料】 石木屋是排灣族典範的居室。因為散布遼闊，石木屋建材的應用若幹受到地區性的影響而有所差別。排灣族的石木屋以灰黑色的扳巖鋪地、砌墻、蓋頂，屋內以木頭做成梁柱。房子進口極小，須垂頭始能進入，但入內則@!word!@豁然爽朗@!word!@。 依據日本學者千千巖助太郎對於排灣族家屋型態的分類，將其分成六種情勢： 1.北部式：高雄州旗山郡下三社、屏東郡部門及潮洲郡率芒溪（士文溪）以北地域之住家情勢。 2.內文式：高雄州潮洲郡率芒溪（士文溪）以南的住家式樣。 3.牡丹式：高雄州恒春郡之住屋情勢。 5.太麻裏式：台東廳南部海岸地域之住家情勢。 6.比魯式：台東廳台東郡太麻裏溪與金侖溪上遊地域之住家情勢。 以下就台東地域排灣族的三種情勢：紹家式、太麻裏式與比魯式，介紹之。 一、紹家式 此種家屋情勢散布於台東縣大武鄉內地偏遠的地域，這是巴卡羅群南部山區之住屋情勢。 紹家式的家屋結構區分為主屋與前庭兩部門，皆處於低於前方途徑約一公尺的基地上。主屋為矩形單室平面，雙進口，空間結構近似內文式之後室，屋身結構亦近似內文式，以掘穴砌邊墻的方法修建側壁及後壁，前壁則以厚木板組立而成。主梁落於谷倉前緣，且為全屋最高點（約三至四公尺），因未搭於邊壁而是架於距邊壁約一公尺處的立柱上，使得屋架形成四坡之情勢，然其先後坡之比約為三比一，兩側落水坡度亦極陡，屋頂敷面資料則為茅葺。 二、太麻裏式 這種情勢的家屋散布於台東海岸地域，屬於巴卡羅群平原與淺山地域的棲身型態。在千千巖的分類中，這種情勢的家屋散布規模同時涵蓋全體卑南族的區域。 太麻裏式家屋的前庭亦無顯著界限，主屋為矩形縱深式平面，單進口，谷倉處於最內側，其前緣為主柱，主柱承接之屋脊為全屋最高處。寢床約略處於兩側而成連床或統鋪。因為竹編的連床或統鋪為阿美族家屋的特點，是以本類型的家屋被以為受到阿美族家屋情勢的影響。 基地豈論開挖山壁成畚箕形或立於平展地，皆沿開挖面或基地界限每隔必定的距離豎立厚木板為柱，柱間則穿以竹條或木板認為壁體，而前壁亦以厚木板組立，使屋身之結構成柱梁體系。屋頂為雙坡式茅葺，其梁皆直接跨於板柱之上，掾板之上敷以茅草壓竹固定。 三、比魯式 此類型的家屋散布於太麻裏溪上遊及金侖溪上遊地域屬於巴卡羅群北部山地之棲身情勢。 比魯式主屋的空間結構、平面情勢、屋身結構方法、基地開挖等方面皆相似北部式的家屋，較分歧處在於只有少部門頭子家屋的屋頂為石板葺，大部門布衣家屋則以茅草敷頂，再壓以竹條固定之。因為平日兩側石砌墻只堆疊至開挖坡地的地面上，所以茅葺竹壓頂需沿著雙坡屋脊轉向下，一向敷設至側壁開挖處為止，使得這類屋頂固然仍為雙坡式屋頂，但外型反而相似紹家式與內文式的家屋情勢。
【鄒族桃園社住家】 鄒族的住家大部門為單室，房頂曲直線的半橢圓球形。建築資料以木材、茅草、藤、竹、石塊為主，多以石塊築基，土壤為地，木材做支架，茅桿或竹做壁，再以茅草蓋頂。衡宇呈長方形，短壁高頂（見附圖）。會所處於部落中心，是部落的運動中間，也是青年須眉的宿舍，更是重大祭祀節慶的聚會會議與跳舞場合，鄒族的聚會會議所稱之為庫巴（kuba），是社會組織的中間。
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市場價：NT$ 5100
