台灣原住民風情初體驗之四：原住民的住屋

【阿美族住屋材料】

（一）家屋建築

傳統上，阿美族以母系聯百口族為棲身的幻想型態，幻想的家屋是長而寬的大房子，內部大約可容納二十人上下。在建築資料方面，多以茅草為頂、木材為柱、豎竹為側壁，室內有藤制編繞的高架連床。一般家屋平日棲身十多年後就需拆除重建，屋頂上的茅草則每年須要補充，每隔三、四年則@!word!@需要全部重新@!word!@改換。

建屋的法式包含：奠地基、預備建材、鏟平地基、豎屋架、蓋屋頂、編壁與連床、安門、落成。衡宇落成時要殺豬祭神，停止後再集體出去打魚。整修或重建家屋平日會應用九、十月水稻收割後的農閑時代。在阿美族的傳統社會中，家屋（loma'）的含意除了衡宇的實體建築外，還須要包含兩項前提：一是要樹立爐竈（parod），二是要住有家人。爐竈為生火處，傳統作法為立三塊石頭構成，此處為家人燒飯、取暖、作息與團聚之處，也是家屋的重心，象征一個家庭的性命來源。以往若家人要遷徙至其它處所，母親會將這三塊竈石與自織的布、陶甕作為贈予。同時要用藤將這三塊竈石綁好帶走，缺一弗成。

（二）從屬建築 

在傳統時期，谷倉是主要的建築物之一，每家都有谷倉，一般人有兩個，富有者的谷倉可多至十數間至二十多間。在建築設計上，阿美族的谷倉建築於地面而無防鼠裝備之薄板。假如一家只擁有一個谷倉時，可將長度延伸，將內部應用竹子再分隔為二到三間，以寄存分歧的谷類。

傳統習俗，在建豬舍之前，家中的漢子必需到河中打魚，預備當建築完成後食用。若晚上夢見很多大魚，則表現所畜養的豬只將會肥大且多產。阿美族的豬寮平日建在家屋鄰近，但不與家屋相連，以木材、竹子與茅草做為建築資料。牛舍平日建築在家屋鄰近，但不與家屋相連，建築十分簡略。以馬太鞍地域為例，以竹子、木材或檳榔樹幹為柱，前兩頭較長，屋頂上搭一斜坡竹架，上蓋茅草、稻草或檳榔葉，後面以茅草編壁。雞舍建於家屋的上下兩側，以竹子為柱，頂上蓋以茅草或稻草。

【太魯閣族傳統谷倉】

太魯閣族每家擁有家屋及從屬建築則有倉庫（谷倉）、工寮、豬舍、雞舍、曬架、瞭望台等。傳統谷倉為貯存谷物的空間，高床式建築、四根支柱與地板之間設有防老帽。以運動式階梯進入谷倉的門。墻面及屋頂的資料是檜木皮或竹子（見附圖）。

【太魯閣族住屋材料】家屋特點為豎洞居、積木式結構,並以斜撐來補強家屋結構，家人過逝時屍體安葬在床下（表現永遠同在及掩護家人），庭外建有一個撐高防鼠的倉庫。梁及柱的重要建材為硬木、蛇木；墻壁為竹片對壘；屋頂重要建材為茅草樹皮或桂竹。太魯閣族人的房舍以小家庭軌制為主，是以家屋的建築也較小。一般家屋的架構為屋頂、支柱和墻壁，屋頂由兩個斜面組成。谷倉是樁上建築，離地約一公尺，可防潮濕也可避鼠。此外，族人常在部落進口高處築高聳的“望樓”，用以監督外敵或朓望景致。

【賽德克族卡傳統家屋】

賽德克族的聚落與建築，與太魯閣族相當相似（見附圖）。

【賽德克族住屋材料】

賽德克族的傳統建築重要有部落家屋建築、谷倉、望樓、部落進口處由原木所建造的門墻以及墾植地住屋建築等，其他如集薪茅舍、牛舍、豬舍及雞舍都是後來的建築物。賽德克族的傳統住屋建築有兩種型式，其一為半穴式的木造住屋，其二為一般以竹柱建造的竹屋，前者應屬賽德克族傳統住屋的原型，後者是為因應遷移之便而成長的方便型住屋。

1.在賽德克族的遷移史中，因部落與墾植地相距愈來愈遠，常日往返費時辛苦且緊縮了墾植的時光，是遷移的重要身分之一。

2.賽德克族人是以漸次遷徙的方法進行遷入新房地，每間新的家屋都是部落族人互相協助（mssbarux）聯袂築成的，這就是部落意集體意識的展示。

3.興建「半穴式」的部落家屋時，先在預定的建地由地面向下發掘約1.5~2公尺，然後在開挖的坑形地面上立柱興建，換句話說，這種家屋約有一半的形體是處於地面之下，是以稱之為「半穴式」家屋。家屋的地基大都成方形或長方形，一般依住屋的巨細來增減地基周邊柱子數的多寡。

4.最常用的屋頂資料有頁巖石板及白茅草兩種。

5.賽德克族傳統家屋內部的擺設異常儉樸，平日室內裏央為三腳式爐竈，屋內一般會有兩個爐竈，一個用於常日燒菜燒飯，設置於稍靠屋內中側的墻邊；另一個則作為取暖用，設置於屋內裏央的地位。

【噶瑪蘭族家屋】

噶瑪蘭族衡宇以草屋、板屋為主。當場取材。往日新社家屋型式多以竹子、茅草、黃藤、蘆葦桿、牛糞等為建築資料，族人以合作換工方法完成建築。民國60到70年間，台灣政府當局以改良山胞生存為名補貼部門經費，勉勵居民以混凝土建築代替傳統家屋。之後部落傳統家屋逐漸式微。1990歲首年月，噶瑪蘭族在文化復振進程中，透過耆老口述原傳統家屋興建工法搭建傳統家屋。（見附圖）