《看見台灣》系列——淡水：“福佑宮”（媽祖廟）

“唐山過台灣，心肝結成丸！”

明代，閩南漁民和海商對廈門灣、泉州港到台灣（其時多以具體地名描寫，如北港、雞籠、淡水和加裏林等）的航路、裏程便已管窺蠡測，明代張燮的《器械洋考》，以及帆海指南《順風相送》等多有記錄。

即便如斯，從福建、廣東移民台灣依然是一件如登蜀道的難事，其癥結在於海流、風向以及船舶的靠得住性。

康熙二十二年（1683年），清當局同一台灣。

和平的海峽，豐饒的地盤，吸引先民們踏上了篳路藍縷、開墾台灣的航程……

面臨黑水溝的邪惡，預備出海的先民們請來家鄉的神明，祈求前去台灣的航程發一帆風順！

淡水福佑宮是以應運而生。

經由康熙、雍正兩代，台灣的地盤墾拓激增。到乾隆年間，台北平原成為富庶之地，淡水河道域的商業也異常繁華。乾隆四十七年開端，來自福建泉州（晉江、惠安、南安、同安、安溪、永春），漳州（包含永定），以及潮州、汕頭、梅州的庶民集資在建築滬尾建築福佑宮，工期歷時14年，終於在嘉慶元年完成。

大約出於崇尚“天人合一”的理念，中國人的民間崇奉極其豐碩，所以由閩南人和客家人聯袂建築的福佑宮，除了主祀天上聖母“媽祖”之外（福佑宮又叫淡水媽祖廟），還供奉了觀音、文昌、關帝、城隍等等，可謂濟濟一堂。不外此類情況在台灣很多的民間宮廟裏也都有出現，從中折射出諸多汗青遺痕。

本來在福佑宮還有一座“望高樓”，曾經是進出口岸的燈塔。不外據說在二戰時代遭日軍拆毀，石材用於構築碉堡，如今只留下一塊嘉慶元年的望高樓碑誌還嵌在宮內一面，講述往昔舊事。

     媽祖廟裏圍繞的香火，忠誠的人們誠懇跪拜

林默，福建莆田縣湄洲島人，生於宋建隆元年（960年），雍熙四年(987年)升化。

自宋宣和五年（1123年）開端，歷代追封“夫人”、“妃”、“天妃”，直至清鹹豐七年（1857年）“天後”為止。民間稱為“天上聖母”、“天後娘娘”、“湄洲娘媽”或“姑婆祖”等等。

據說今朝台灣供奉媽祖的寺院已跨越500多座，由此可見林默娘在民間的影響。

這塊“翌天昭佑”的牌匾由光緒皇帝所賜。

相傳中法戰斗時，媽祖、觀世音菩薩、地盤公等顯靈助陣淡水軍民，確保滬尾一戰大捷，台灣首任巡撫劉銘傳專門向朝廷奏請頒賜的。真實的汗青與美妙的傳說便如斯奧妙的融會在一路，並傳播至今。

因為台灣是個移民社會，是以各種各樣的寺院數不堪數。行走在台灣，經常會碰見各類神明出遊，對於懂得民間的傳統文化，不啻是一樁樂事。

神明出巡的日子街道上老是人山人海，據說昔時鼓浪嶼上“大宮”的運動也是一大景觀，惋惜！

 乩童，寺院裏一種“巫”的行當。估量在大陸已經絕跡了。

照片中出遊的乩童是武乩，廈門港每年“燒王船”的運動中，可以看到一位來自寶島的武乩，幸也，非也？

靜待出行！傳統廟觀的神明巡遊都要期待良辰吉時。

交通：

搭乘捷運淡水線至淡水站，然後一路散步，從老街走到福佑宮。