雄伯遊記970414

970414雄伯遊記

第二天離開旅館時，看到老闆娘泰然自如的神情，並沒有跟她多所埋怨。在全球化及現代化的經濟競爭下，像這樣設備已經落後的產業，逐漸走向歇業的命運，也是可以預期的。何忍苛責人家為了生計，在忌中或作七的艱困時機，猶開門營業？

在日月潭加滿汽油後，立刻沿著新中橫的東埔及阿裏山前進。這條路線以前開汽車曾經來回過好幾遍，然則騎五十CC的摩扥車直接洗澡在天然風景的氛圍中，體驗又有所分歧。即使在剛進入山谷的平展階段，石頭沙丘切割的河床的袒露，以及雜樹叢生的山壁，都讓人有新鮮之感。

可能還是颱風來臨前的季節，路況出奇地優越。行經一座建造頗壯觀的新橋時，霍然發現原來的路基是在河道的對岸。一長排的頹圮的水泥屋頂的長廊還亂七八糟地存 在，只是整個山壁鬆軟的土石的已經大批地傾崩。顯然，要在原來的路基上從新修復是費力而不合經濟效益的事。憑藉現代建築技術的進步，工程師索性建造一座大 橋，跨越到對岸另開闢新路基，反而加倍敏捷而長遠。

這使我體悟到，人生價值語言的失蹤傾頹，何嘗不克不及作如是觀？與其在搖搖欲墜的舊有人際關係或事業基礎上，喪失尊嚴地掙紮茍存，陷於憂鬱癥狀橫生的窘困，不如從新振作精力，另行開創新的價值語言的寰宇。

後現代主義哲學家「詹明信」Fredric Jameson有本書名叫「語言的囚房」The Prison of Language, 意 謂整個世界及社會的價值語言就是一個個大巨細小的監獄，我們蕓蕓眾生，自出身到滅亡，始終拘囚於其間的束縛，無法成為一個真正獨立思惟，真正屬於自我的自 由人。

然而，人既自許為萬物之靈，理應是價值語言的主人，而非奴隸。現有價值語言的崩塌，不應該是自我世界的末日，而是新的自由人地平線的開展。

由於天氣陰霾，東埔以上的山區始終籠罩在陰雲迷霧當中，能見度只能維持在前面幾公尺的柏油路上，使我無法盡情地觀賞到崇山峻嶺綿延的幽邃。儘管如斯，可能是連續假期的關係，在矇矓迷霧中，依稀還可以辨識到不少在路邊野餐和觀賞風景的人們。

沒有進入阿裏山風景區裡，因為要買門票。只在門口的加油站加滿汽油跟小解，就倉促離開。至於午餐，就姑且以早上在Seven Eleven 買的兩包壽司及可樂充數了。

你瞧！這就是單騎自助旅遊的好處，胃腸身體是本身的。本身覺得可以蒙受，當下可以拍板定案，不必去太為他人食衣住行的張羅而煩惱。 我是四天連續沐日的第二天才出發，若要在三天的行程裡繞從南橫回花蓮，今晚勢需要趕到玉井過夜才有可能。

只是五十CC的 摩托車的速度畢竟不比汽車，我騎的速度又比別人慢，下山到嘉義郊區時已經五點多。 若要繼續前進，光是要越過綿延中間的嘉義農場山區，少說也要三個時辰以上。

猶豫不決間，我索性賭運氣交由旅館房間的有無來決定。 我用手機打到嘉義教師會館詢問是否還有房間。讓我喜出望外的，旅遊旺季中竟然還剩一個空屋期待著 我，並且還特別廉價，四百元一晚，因為沒有電視機。 springherohsiung@gmail.com