韓國樹儺

韓國的儺，就其表演情勢而言，應該受到了中國相當大的影響。

然則韓國自己也有儺衍生的基本，上古薩滿教就在韓國十分普及，並且韓國儺與中國儺在面具上和內容上也有必定差異。

所以我以為—韓國儺發生的時期應當不會晚於世界其它民族

（都是大約發生在原始社會時代），

然則其成長卻受到中國的較大影響。

儺的來源與原始佃獵、圖騰崇敬、巫術意識有關。

周代儺納入國度禮法。

先秦文獻記錄，儺禮是願望療養四時陰陽，

以求寒暑適宜，風調雨順，五谷豐收，人畜安然，國富民生。

漢唐時宮廷大儺典禮盛大，並傳入越南、朝鮮半島和日本。

北宋末期宮廷儺禮采取新制，儺向娛樂化偏向成長。

元蒙因崇奉分歧，儺禮受到排擠。

明代恢復過宮儺，清代宮廷不再舉辦。

但《論語·鄉黨》中記錄的"村夫儺"一向在民間延續，

並與宗教、文藝、民風等聯合，衍變為多種形態的儺舞、儺戲。

至今仍在我國寬大農村風行，以江西、湖南、湖北、四川、

貴州、雲南、廣西、安徽、山西、河北等省遺存較多。

儺衍出於上古原始宗教，音樂簡略，動作單一，反應先民樸實思惟。

演員戴木面具（有些處所有泥、瓦、紙、樹皮等制造面具），多用重復的、大幅度的程式動作表示請神驅邪、祈福及簡略的戰役故事。 

就此角度上而言，其實人類各民族都有戴面具扮神、扮汗青人物等

進行祭奠、禱告或其它紀念運動的“儺”（只是各民族叫法分歧），好比非洲很多民族就有近似於“儺”的表演，

西藏、東南亞、印度……也有儺。