打石街
等;拐一道彎來到了打石街,打石業,個中也包含了打造墓碑在內,從沓田仔街一向 延長到打石街,眾人與“死人業”脫不了關系。然而,這兩條街,棺材業與打石業的集中
經營,卻形成了百年街區的行業特點。 生話。百年後的今天,打石街的打石業,倒是頻臨消逝的老行業,少數殘存的打石店。似乎
只是保持為打石街的定名,留下一個汗青遺跡。 門答臘亞齊皇裔)Syed Sheriff Tengku Syed Hussain Aidid 師長教師所扶植。這回教堂是檳城最
古老的清真寺。 甲比丹路的別的一座回教堂 – 甲比丹吉寧回教堂,最大的差異在於前者由亞齊人(後來的
馬來人)所建;爾後者則是由印裔回教徒所建。 這座周圍建有圍墻的舊樓,就是賽阿拉塔斯的舊居。修葺之前,它為一位印度廢鐵商佔用, 闢作貯藏廢鐵倉庫。 2003年正式由檳州馬來商會接收打理。 2003年,在馬來商會爭取下,處所當局批準把賽阿拉塔斯舊居設為檳州回教博物館, 於2004年9月6日正式開放參觀。 今日的檳城回教博物館,就是往日的賽阿拉塔斯舊居。
阿齊時,他便成為走私兵器予阿齊起義份子的癥結性人物。其原配是一名馬來皇族,倆人就 棲身在此屋。次任太太為檳城胡椒界殷商邱天保的名門令媛,邱氏也是船務富翁兼本地
邱氏宗親僑領。 人的家廟,但本質上已不存在,因為它已被租憑曩昔,今朝用作一間印刷店用處。向前走,
就會面到一所灰色建築物--打金行。 古廟。然則這座寺院卻建於1903年,以跪拜掌管金商的神--胡靖。早期檳城的打金行師父多 數來自中國廣東省,他們口操新寧話。寺廟的作風充斥廣東顏色,寺內一株古老的盆栽是最
吸惹人的特色。 ,片子中有一幕小女孩練武的氣象,趙文瑄扮演的父親危坐在前面看著,陽光從天窗上照耀
下來,俏麗而暖和。
卻又鋒芒盡收。純白的淡然與醒目殘暴的藍屋互相爭輝。
的殖民俗味。 此刺眼,如斯俏麗的老建築了。據說,藍屋原來不藍,那是後來重整的時刻漆上的一抹藍,
卻從此成了它永遠的名字。 220扇窗。藍屋的主人原是19世紀時的南洋首富張弼士,於1897年興建,用了7年的時光 落成。外旁觀來,是典範的閩南作風,四合院的結構,屋頂上的鐫刻;而宅院的內部則糅合 了西方的建築作風,有維多利亞式的鐵花扭轉樓梯,彩繪玫瑰玻璃窗以及地板上的歐洲瓷磚, 張弼士是以也被以為是將西方元素融入中國傳統四合院建築的前驅。2001年,藍屋被聯 合國教科文組織評為全球掩護補葺最好的古建築之一。 |