中國佛教海巡團拜見泰國僧王 供僧現場感人至深

供僧法會（圖片起源：鳳凰釋教 拍照：妙傳）

海巡團信眾忠誠供僧（圖片起源：鳳凰釋教 拍照：妙傳）

海巡團仰望老衲王頌得帕耶納桑文的金棺和蠟像（圖片起源：鳳凰釋教 拍照：妙傳）

2015年9月24日，由廣州市釋教協會主理、廣州市大梵宇包辦的“海上絲綢之路釋教與文化之行”來到處於都城曼谷鬧市區的僧王廟，參訪泰國代僧王頌德•帕摩訶拉查曼克拉贊。耀智大僧人引眾頂禮並贍養了泰國代僧王，並與泰國僧代王舉行了親熱談判。談判時代，耀智大僧人盛意約請代僧王來歲歲首年月到臨廣州大梵宇，加入弘法大樓的完工典禮和釋教論壇。代僧王立即表現若身材狀態許可必定極力加入，慈悲之情博得在場信眾一片驚嘆。

泰國事釋教國度，95%以上泰國公民崇奉釋教，僧王是泰國釋教界最高首腦，管轄天下僧侶，其不但是宗教首腦，也是泰國國民的精力首腦。現任普密蓬國王就曾在短時間落發時代延請老衲王出任其梵學西席，可見僧王對泰國社會生存的偉大影響。泰國汗青以來傳承著奇特的僧伽軌制：在泰國，設立天下僧伽首腦——僧王一名，並有副僧王、教區父老、府父老、縣市父老等治理者。天下最高僧伽單元為“大長老衲伽會”，大長老會共有十三位委員，僧王為主席，四位副僧王被可以直接擔負委員，別的委員由各教區僧伽會推薦。

大長老會下轄僧伽法庭、大教區僧伽會兩大構造。僧王由國王尊封，為畢生職，多由法宗派和尚擔負，僧伽法庭與泰國當局宗教廳或行政法庭均無相幹，大教區僧伽會亦分大批派與法宗派之差異，因為大批派梵宇僧數浩瀚，天下分中部、北部、東北部、南部四大教區，每教區設僧伽父老一名，法宗派人數較少，天下僅設一名。別的另有管區僧伽會、府僧伽會、縣僧伽會、各州裏僧伽會下轄各梵宇。

耀智大僧人此行率眾參訪，率領信眾近間隔感受僧王在泰國僧侶中的高尚位置，體驗泰公民眾對僧王的特別崇奉情感。老衲王頌得帕耶納桑文是泰國叻達納哥信王朝的第十九任僧王，他在2013年年滿百歲以後圓寂。普密蓬國王對他的過世“深入悲哀”。泰國當局宣告當局機構降半旗3天，天下進入15天悼念期。乃至政治活動的正反兩派都為僧王的圓寂而“暫不揭櫫政治談吐”和停滯聚會會議遊行，可見僧王的偉大社會影響力。

僧王廟（北攬寺）有著分歧平常的出身：僧王廟原名為“樾波望尼為哇拉威韓”(Wat Bowonnivet Wara Viharn)，簡稱“樾波望”(Wat Bowon)或僧王廟。它間隔玉梵宇約莫三千米，整座寺廟的修建平展並顯不出其特處，當人們張望其外表認為是通俗的一間寺廟，可不知此廟是控制全泰國佛廟之命根子，緊急的廟務都要經由此總廟之禦準與允許方能實施。為何要稱作僧王廟？由於此廟自建廟以來共過三任僧王，百歲圓寂的老衲王是本寺第四任僧王，並且樾波望也曾為泰國歷任天子，有第三皇、第四皇、第七皇和現今第九天子行剃度授俱足戒典禮，故稱此廟為僧王廟，實當之無愧。

中國釋教界海上絲綢之路巡禮團在數位泰國長老的熱忱引領下，起首到大雄寶殿對釋迦牟尼佛像頂禮三拜。大雄寶殿供奉的佛像肅靜殊勝，距今已有200余年的汗青。下晝三點半，代僧王頌德•帕摩訶拉查曼克拉贊坐輪椅在集會室訪問海巡團全部。耀智大和率眾頂禮代僧王，並與代僧王舉行了親熱友愛的交換，耀智大僧人向僧王先容了這次“海上絲綢之路釋教與文化之行”的目標和意義，他說：重走海上絲綢之路，與沿線國度舉行釋教與文化交換，到泰國頂禮佛陀舍利，進修南傳釋教周密的戒律系統，是此行的終極目標。

中國釋教好事主用各類精巧供品贍養代僧王及泰國長老。鳳凰釋教報導團隊代表鳳凰網友贍養了代僧王兩大包從中國千裏迢迢帶來的中國素食。代僧王高興接收了贍養，並表現了感激，他還回贈了海巡團每位團員一套精巧禮物。

隨後，海巡團仰望了老衲王頌得帕耶納桑文的金棺和蠟像。賣力陪伴的法師親口告知眾人：因為老衲王在泰國威信極高，很多釋教徒在老衲王圓寂後悲哀欲絕。直到本日，在老衲王的金棺眼前，早上和正午仍舊有事情職員非常恭順地送上飲食。南傳釋教苦守過午不食的戒律，即使如斯，傍晚時分在老衲王蠟像前仍舊有信徒非常恭順的送上蜂蜜和牛奶。信眾們始終以為老衲王還在，還在加持、悲憫著眾生。

僧王軌制作為南傳釋教國度特有的僧伽治理軌制，不但具備僧團內部治理的踴躍意義，同時還負擔著化解社會抵觸，調伏世道民氣的主要感化。應當說，僧王已成了泰國釋教，乃至是泰國文化的主要構成部門。

參訪僧王廟末了一項典禮是肅靜神聖的供僧。海巡團在僧王廟大殿舉辦供僧法會，贍養三十位南傳釋教長老。當南、北兩傳釋教和尚配合誦起《大悲咒》時，在場信眾無不動容。

據悉，泰國事海巡團第一條巡禮路線的末了一站，9月25日，海巡團將滿載收成和海上絲路沿線國度的情義，美滿此行返回中國。重走海上絲路第二條巡禮路線行將於11月起航，千年佛緣，萬裏征帆，中國釋教海上絲綢之路的求法弘法腳步從未停滯，海巡團帶來的震動及激動仍在持續，敬請等待！