程氏宗祠

    宗祠是一個以姓氏、宗族的血緣關系為紐帶建立和組織起來的，用以宗族內的祭祖和其他公共活動的空間，它承載著一個家族的傳統和文化。程氏宗祠又名“惇睦”堂，釋義為“惇厚誠實、相敬和睦”，  “惇睦”二字，即是程氏祖先對族內子孫後代的期許，也是長輩對晚輩的教育。程氏宗祠始建於明代中葉，清代道光年間重新整修過，是當時瑤裏程姓人家的活動空間，他們在這裏祭祖先、議事、審斷、舉行婚喪嫁娶儀式，他們將之視為神聖之地，敬畏、信仰它。 

　　瑤裏程氏以唐代開國元勛、瓦崗寨英雄程咬金為始祖。每年冬至和清明節，族人都在這裏祭祀他們的先祖，其中尤以冬至節祭禮最隆重。立於程氏宗祠之中往日的祭祀場面仿佛歷歷在目——跪拜、上香、祭酒、奉食、進湯。“子孫入祠堂，當正衣冠，即如祖考之在上，不得嘻笑、對語、疾步。”意為晚輩進入祠堂時衣著要整齊，不能在裏面嬉笑、說話，走路的步速要慢。當然，不是人人都能親歷這個神聖的場合，宗族在選擇參加祭祀的人時也是很有講究的——必須是秀才以上的族人，靠錢買得學歷的族人也允許參加，凡沒有讀過書的“白生”只能在年老時才能參加。於這莊嚴而神聖的祭祀場景中我們看到了古代人對與祖先的敬畏，對倫理的尊重；通過對祭祀人的限制，還宣揚了長幼有序、鼓勵讀書的思想。

　　無論何時鼓勵讀書總是不落伍的教化。清朝的雍正皇帝在《對諭廣訓》中對祠堂的功能有這樣的說明：“立家廟以蔫蒸嘗，設家塾以課子弟，置義田以贍貧乏，修族譜以聯疏遠。”家廟即祠堂，它的首要功能就是祭祀祖；設家塾、置義田、修族譜也都是宗族的任務。

　　在瑤裏，宗族的私塾學堂大多就設在祠堂裏或附屬在祠堂旁，比如這座祠堂的旁邊就是程家的私塾學堂。雖說如今早已聽不見朗朗書聲，但是置身其中，仿佛又回到了那個時代。孩童們束冠禮學，跟著先生搖頭晃腦的背誦唐詩宋詞，“君不見黃河之水天上來，到海不復會”；幾個學生頑皮，伏案偷偷逗蟋蟀，先生停下步子、睜眼，恰巧抓了現行，戒尺敲過一個一個稚嫩的手板，先生說，“看你還調皮！”。在對於古代私塾的猜想裏，似乎總有李白的詩句被搖頭晃腦的讀出來，也總有一兩個學生在先生的戒尺下重復一句又一句的“下次不敢了”。

　　不知是否應了“惇睦”二字，程氏宗祠曾經還流傳著一段佳話。開國元帥陳毅來到瑤裏親自指導紅軍遊擊隊改編為新四軍，當時曾在這裏召開過抗日動員大會。會上，陳毅與他在國民黨的胞兄陳孟熙上校握手言和，並且說：“我與哥哥，一個是共產黨，一個是國民黨，過去打了多年的仗，俗話說‘家不和外人欺’，現在日本鬼子打我們，因此，兄弟之間要團結，國共兩黨之間也要殊途同歸，共同抗日，槍口一致對外”。

　　在古代祭祖先、猜燈謎、發糧餅、唱大戲，除不肖子孫外，從老到幼參與其中。如今去程氏祠堂，一定要去戲台上看一看戲才不枉此行。

　　戲台一般都設在門屋後，隔著天井面對享堂，為的是大家可以看到。程氏祠堂大門內的後面就是一個被稱作“萬年台”的戲台，這兩側高台的中部置有左右伸縮的戲台台板，演戲時伸出台板，不演戲時收回台板，伸縮自如，可惜台板在文革時被拆除了。好在，時至今日這裏的戲台上依舊會響起咿咿呀呀的對白，所以沒有什麽可以阻止我們去瑤裏、去程氏宗祠聽一聽戲的雅致。如果在家裏對著電視機讓你覺得有些冷漠，而去電影院看電影又未免太浮躁；如果你懷念兒時遠遠眺望的戲台，樸素無華的舞台表演，那麽，就來程氏祠堂聽一聽戲吧。