肇慶德慶悅城龍母祖廟

德慶龍母祖廟時光如流水，轉眼即逝，有時一個背轉身，一切事物都去得無影無蹤，這讓我們學會珍惜眼前所擁有的事物；有時不管怎樣峰回路轉、百轉千回，一些事物即使歷經千百年歷史，它依舊在那裏，不偏不倚，這讓我們學會借著一顆悠閑的心去享受事物。 悅城龍母祖廟始建於秦漢時期，至今約有2200多年的歷史，歷經滄桑，屢經興廢、擴建和重建至今仍矗立在江灣邊上。要問是什麽樣的一股無形力量將龍母祖廟保存得如此完善，那麽就是這裏的文化。一種在西江領域一直流傳著的文化，生活在這裏的人們，把這種文化叫做“龍母文化”。

這種文化，讓整座廟宇得以香火延續，延綿千年；也都是這種文化，讓西江流域以及海內外的信眾們常常帶著一顆殷誠、閑暇的心，來到這裏參膜、禮拜； 龍母文化是對母性的崇拜，是中華民族崇尚的“本根文化”意識。是它的“真善美”，引領著西江流域這片廣袤的土地上的人們在此生息、繁衍和發展；是它的文化讓廣大的民眾找到心靈最深處的文化；回到這裏，釋放壓力，遇見心靈最深處的自己；殷誠的祈禱，遇見最幸福的自己。

德慶龍母祖廟悅城龍母是秦代生活在西江上遊的一個龐大的龍族團支系領袖，她助人為樂，多做善事，和睦團結，並為當地人做了不少好事，因而受到人們的敬仰，民間崇拜和信仰龍母的現象，影響所及遍布西江流域、港澳地區和海外華人，現在這種信仰已演變成為一種民間習俗。

  夜間正殿

德慶龍母祖廟每當廟會期間，來自五湖四海的信眾們就齊聚在悅城龍母祖廟，在祭祀過程中，他們都遵循著一個古老程序。虔誠信徒們進廟前，一般先到龍泉洗聖水，象征著洗去世塵，去除汙穢，只有這樣才能去獻祭聖潔的龍母；然後是引香火，呈供品，跪叩禮，祈禱，燃金銀紙，最後是放炮竹，表示歡迎神明鑒納，整個祭祀儀式結束。

節後

在眾多關於龍母的紀念活動中，以龍母誕最為隆重。每年農歷五月初一至初八的龍母生辰誕期，八月初一至初八的龍母得道誕期，龍母的善信都會自發來到悅城龍母祖廟，舉行盛大的祭祀紀念活動來緬懷龍母，並向龍母祈福，保佑自己順景如願。經過兩千年的世代相傳，祭祀龍母的活動習俗延續下來。

悅城龍母祖廟與廣州陳家祠、佛山祖廟並稱為我國嶺南古建築的三顆“明珠”，是我國清代嶺南古建築的光輝典範。 自光緒三十一年重建至今，歷經洪水雷雨而墻不裂、地不陷、害蟲不蛀、雷電不侵，堪稱建築技藝上的一絕。它具有“神”、“絕”、“巧”、“靈”四大特點，整個建築群與周圍的山水和諧相契，渾然一體。龍母祖廟石雕、磚雕、木雕、陶雕等，建築雕刻藝術巧奪天工，廣泛運用深雕和透雕工藝，使得祖廟建築活靈活現和具有立體感；廟內木雕、陶雕題材廣，造工精、數量多、保存好，堪稱小型雕刻藝術館。龍母祖廟無論從建築技藝、文化底蘊都堪稱“古壇僅存”。

雕像

龍母祖廟有許多的壁畫，其數量之多也是嶺南少有的，現存壁畫有200多幅，總計500多平方米，其取材主要以歷史典故、民間故事、平民百姓的日常生活等為內容。至於對聯，則是每柱必對，而且對仗工整、平仄押韻、喻意簡潔、大部分都表達了人們對龍母的一片懷念之情。

龍母祖廟的柱基特高，墻四周砌以水磨青磚，蓋以琉璃瓦，殿內外地面，全以花崗石板鋪設，每逢水淹過後，廟外街道往往淤泥淹膝，而廟內稍作清掃，地面便幹凈如故，此乃龍母祖廟建築之神奇，成為人們一直無法解釋的秘密，更是古建築專家、學者研究觀摩的課堂。